李连杰·文章·林鹏·太极王者
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下面贴上部分文字内容，看看李连杰心中的太极梦想！！李连杰是记者见过的第一位说到兴起时会不由自主盘腿坐在沙发上的采访对象。 这个不经意的动作，不仅显露了他武术运动员出身、且常年坚持习武的事实，还流露出这位影视红星、壹基金创始人的随性与天真。 从16岁拍摄电影《少林寺》红遍大江南北，到后来成为国际功夫巨星，再到以公益慈善组织创办人身份频频亮相文化、经济各种圈子，李连杰的一生充满了对自我的挑战。 而如今，坐在记者面前的李连杰，再次转换身份，开始以“太极禅”文化体育产业发起人的视角运筹帷幄，也算是一头扎进了企业家的队伍。 “太极禅”是三年来，李连杰倾心其中，全力推动的一项全新文化体育产业。李连杰希望，在未来的世界舞台上，太极禅可以充分利用自身独有的优势，通过商业化、产业化运作，打造出一个中国自己的文化体育产业。同时，在市场化的之外，“太极禅”还能够代表中国向全世界诠释自身独有的文化特色，成为“中国符号”之一。 李连杰对太极禅的爱显而易见。尽管，匆匆走进办公室时还面带倦意，但一说起太极禅，他立刻兴致盎然。 在李连杰看来，武术已经深深渗透进自己的血脉。作为毕生的追求，将武术发扬光大成了自己不可推卸的使命与责任。但令人遗憾的现状是，至今，中国的武术仍处在“捧着金饭碗要饭”的阶段。在信息时代，中华民族5000年来的思想与实践结晶，反而成了一个梦。 随着历史的进步，如今的武术更多转向了运动竞技领域，演变为职业化、专业度很高的小众人群的专属运动，曲高和寡。这种距离产业化尚远，无法与国际通行的商业化操作接轨的现状，成了武术产业化方面的深深遗憾。反观瑜伽、跆拳道、空手道等西方的民族文化精髓，随着产业化运作的稳步发展，期体系也在日益壮大。 对此，李连杰心有不甘。 于是，在过去的几年中，李连杰与中国武术界的最高管理机构——中国武术院的领导、专家、前辈及武术界诸多“九段高手”，就武术产业化的命题做了深入探讨。在达成对武术传统价值观的认同和对普及推广不相违背的前提下，各方纷纷同意，太极完全可以作为求证中国武术商业化、产业化的先行试点，走出一条市场化新路。 复杂，是中国武术的特点。这在过去是优点，而现在，对于推广来说，则是弊端。现代人的需求非常简单，大而全的复杂概念没办法满足其点对点快速解决问题的诉求。反而是西方的汉堡包、肯德基、可口可乐、星巴克⋯⋯环节简单，文化单一，更容易被接受。 针对这一特点，在纷繁多样的中华武术海洋中，李连杰化繁为简，提炼出“太极禅”作为推广的试金石，并欲借助产业化、商业化的包装与运作，让武术之花重新绽放。 在李连杰看来，太极禅的产业化运作，相当于对太极武术的一种改革，改革中，一定会有不同的观点和声音。“质疑是一定的，与传统有别也是正常的，因为太极禅并不是对太极拳的简单再复制，我们要打造的是全新的太极禅拳法、功法、心法等可产业化运作的商业理念。” 在李连杰的概念中，太极禅的市场化的行为，更像是九年义务教育，其目的是引领更多人对太极产生基本兴趣。至于满足入门之后那些追求高深、专业、小众的职业化行为与需要，是武术专业机构的责任与长项。 从当年那个单一的武术推广梦，到现在的太极禅产业化之路，李连杰终于不再势单力孤。尤其是近三年来，在学术界、理论界、武术界、商界的多方支持之下，对于那个已经思索多年、熟知前因后果的梦，李连杰似乎已经看到了一幅令自己满意的画面。
缘起 《太极禅》：太极禅产生的最初动机是什么？ 李连杰：其实，太极禅最初的想法是从太极这个概念引导、转化来的。而弘扬太极，是我很早就有的一个梦想。 那还是在1982年，我刚刚拍完电影《少林寺》，曾见过这样的广告语：天下功夫出少林，觉得提法有点过头。功夫都是出自少林吗？开句玩笑，少林功夫是达摩祖师结合了部分中国文化与技巧创立的。这么算，少林功夫有一部分是进口的。出于这种想法，我有了一种冲动，要拍一部有关“太极”的电影。于是，跟导演和编剧商讨、筹集有关太极拳的资料等，在全国跑了半年多。也就是从那时起，我开始对太极拳的整个发展历史有了初步了解。但是，很遗憾，由于当时的电脑科技效果表现不出太极拳“后发制人、以柔克刚”等思想精髓与内涵，最终这个电影的拍摄没有付诸实施。
《太极禅》：你还为太极禅做了哪些工作？ 李连杰：电影只是最初的诱因。太极禅事业当然不能建立在一部未拍的电影之上。其实，早在1982年，我就有了将武术从体育行业转变成体育产业的想法。为此，还在深圳成立了公司，做了一些前期准备和可行性探讨。但是，众所周知，当时整个文化体育产业市场尚处于起步阶段，产业化的基础尚未形成。 1988年，我赴美发展，顺便了解了美国体育产业的发展模式。我发现，中国体育产业以往的做法很像办餐馆，依靠大厨的名气与手艺，客人才慕名而来。但是这家餐厅只可能有此一家。还记得当年我参加过一个座谈会，感触特别深。一个中国老拳师发言说：“我在美国教了十几年拳，现在有三个武馆。最近我过生日，全体学生凑钱送了一块劳力士手表给我，报答师恩。”其自豪之情溢于言表。之后，轮到一个30岁左右的韩国人发言。他说：“我在美国有300多个跆拳道馆。学生不认识我，我也不认识具体哪一个学生。我过生日没有学生送礼物，我只是给自己买了一辆奔驰轿车。”作坊式和产业化，两者差异立现。可以看出，中国部分民间体育还保存着名师传授的传统模式，与产业化距离尚远，而西方已经发展到了服务消费者的阶段。消费者来学，是要花钱、花时间的，所以教授方的任务是服务好。有鉴于此，我当时写了很多感想，设想武术产业化在中国怎样普及、发展。但那时国内仍不具备武术产业化的基础。 近些年，因为做公益慈善，认识了很多企业界的朋友。由于经常与企业家为伍，在说到各种中国现状时，大家总是会提到中国的未来：改革30年之后，也就是中国经济起飞之后，未来的30年，推动中国经济继续前进的动力是什么？结果，大家的意见基本一致。第一：绿色。其产业包括清洁能源、可再生循环、治理气候变暖等，这些都是全球关注的共同问题；第二，就是中国文化。
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快速思考一下，现在什么是中国符号？其实，在西方，武术这个词基本不为人知。即便国家很用心地推广了40年，西方仍有很多人不知道。但是功夫这个词，西方人一定是知道的。孔子，也许知道的人不多，但针灸一定有人知道，酸辣汤、古老肉、北京烤鸭，也一定知道。太极就属于那些被全球广泛认同的文化单词之一。 纵观中外文化体育产业，美国有篮球、橄榄球、棒球；文化有好莱坞、各种电影及衍生产品。欧洲，体育有足总杯、一级方程式；文化方面有艺术品、服装。日本的空手道、柔道、相扑之外，还有动漫产业。韩国有跆拳道。印度呢，即便是美国帮着打造的，人家也算有个瑜伽。可是，作为一个经济快速起飞且还将持续大幅增长的国家，中国在文化上有什么独特的代表？作为一个大国，中国为人类贡献什么？这么一想，马上就能明白世界需要中国做什么？于是，反过来想中国的文化体育产业，就会豁然开朗。其实很简单。首先，全中国认同的文化符号是什么？二人转，京剧，越剧，四川变脸？更多文化符号一定是区域性的。能造成全国普遍认同的，我个人想不出来。区域性的代表符号尚没有形成，怎能覆盖全国，让全人类接受、认同？
《太极禅》：据说，为了推动太极禅这一文化体育产业，你这几年将全部心思都投入到这一领域的调研与研究上了？ 李连杰：要干成一个事，首先要清楚其走向市场化的弊病在哪里？我发现，包括武术界的人在内，大多数人都认为太极就是太极拳。是什么人在练呢？是那些退了休、想健康长寿的人。年轻人没时间练。即便如此，经过相关部门的不完全统计，全世界仅抱有延年益寿这一单一目的练习太极拳的就有1.5亿人。瑜伽呢？瑜伽和太极是最接近的项目，目的都是为了强身健体。经过有关调查，从美国资本开始包装瑜伽产业算起——15年不到——全球约有1亿人练瑜伽。瑜伽练习者中，75%为女性、白领、精英，20%左右是男性，剩下的人群也不乏追求延年益寿。10多年来，整个瑜伽产业创造了巨大的产值。对比中国，太极尚没有形成产业化的发展。 瑜伽为什么能吸引白领？它一定是时尚的，是精英才玩的东西，是消费健身的理念。而我们仍抱着作坊式的教学理念。这就是我们的弊病和别人成功的地方。其实，太极的内容、历史、哲学、渊源比瑜伽都要丰富，但好货为什么卖不出好价？就是因为模糊。 一说起太极拳，给人的印象就是一个字——好。但是怎么好，具体的谁也说不出。这就是中国人的中医式逻辑思维，即整体好就可以了。在美国，虽然只有300万-600万人练习，但美国各大学的医学院都在关注太极拳。其有关太极拳的医学报告系统而详实。他们的研究方式是，同时让3000人练瑜伽，3000人练太极，三个月后对比观察，两组人对老年人慢性病的镇痛功效如何？练太极拳的一组减轻了多少，练瑜伽的一组减轻了多少，以此证明谁更有效。此外，像老年失眠、神经衰弱等，各种针对性的实验层出不穷，一直没有间断。
去年，一位美国国会议员给美国政府递交报告，希望立法倡导全民太极。英国更是把太极跟保险业做了宽泛对接。在英国，手术费用很贵，且有些病例，手术治疗的效果并不理想。于是，为了少付治疗费、手术费、赔偿金，保险公司在保险条款中加入了这样的内容，即当保险人患有某些练习太极就可以缓解的慢性病症时，保险公司愿意出大部分学费，让保险人优先选择练习太极，作为保守治疗的手段。可见，在人家的概念中，太极已经被划入社会发展老年化的保障体系了。而反观中国，在这方面还处于个体、自觉的散漫发展状态，没有人将其与市场化行为做最基本的联系。 这些例子和数字的潜台词是：在中国，太极的产业化发展还有很大的增长潜力与空间。据不完全统计，全日本目前仅有150万人练习太极拳，这一人群就足以支撑一个非常系统的产业。同样，支撑澳大利亚太极产业的人群也仅有600万人。看到这些，我就下决心一定要将太极运动重新定位、重新包装，做成一个产业。 几年来，我不遗余力地研究太极禅。因为我原本的行业就是武术，武术推广于我始终是一种情怀。但是由于中国武术博大精深，在推广中存在先天的障碍，很难全方位推广。所以，经过深思熟虑，我决定将太极这一项目提炼出来，单独将其打造成中国武术产业化的试点。 与我的想法不谋而合，有关部门一直以来也在苦苦思索中国武术事业产业化这件大事。在得知我的太极禅梦想之后，国家武术院的领导与前辈对这种想法给予了肯定与支持。2008年，我有幸被国家武术院正式授予了“中国武术协会国际形象大使”的称号。去年，有关管理部门还授予我为“中国太极文化体育产业推动的唯一授权人”。这就意味着，政府认可并支持探讨太极的产业化发展道路。“唯一授权人”这个任务一接过来，等于是领了一个军令状，一定要把太极产业化的探索变成现实。目前，在国家武术院的支持之下，我们成立了国家太极院，作为太极禅产业化理论和实践支撑的基地。通过太极院和武术界的集体智慧，我们正在开发适合产业化发展的太极禅拳法和功法。
太极与禅 《太极禅》：你推广太极禅的思路是什么？换句话说，太极禅的产业化将如何发展？ 李连杰：太极禅切入的角度，是寻找人类的共同价值。这个点一定是超越了政治、宗教、经济的差异而存在的。 其实，壹基金的做法就完全是这个思路。 首先提出：我们是人类。谁反对？ 第二：地球是我们的家园。谁反对？ 第三，人人做一点，把家园搞好。谁反对？ 在这种共识之下，三年时间，联合国发展署、世界卫生组织、国际红十字会、大自然保护组织、绿色和平组织⋯⋯所有国际著名的NGO（非赢利组织）、NPO（非政府组织）全成了壹基金的合作伙伴。因为这个价值观大家不反对。这就是共存的基础。
《太极禅》：在将太极禅向西方推广的过程中，会不会受到文化差异的阻碍？李连杰：我从来不从“中国文化如何走出去”角度考虑问题。那种思维逻辑是单向的，是违反太极哲学的。“出去”势必有“进来”相对。实际上，一定要站在超越阴阳的高度思考。没有“出去”，也就不存在“进来”。我们面对的，只有认同不认同，欣赏不欣赏。只要价值观有倾向性，就会有反克。这就是矛盾，是中国最古老的哲学。所以，我们要找的，一定是超越相对之后的那个东西。所以，不能纠缠在太极禅本身，要将形式抛开，让其内涵与理念赢得共识。我对生命的理解是：生命的价值就是寻找两个东西：健康和快乐。黑人白人、穷人富人、有钱的有权的，无论谁都希望健康快乐。这就是太极禅的目标定位。你要健康吗？你要快乐吗？参与我们吧。所以，太极禅是什么？就是健康快乐。这是太极禅的首要宗旨。为了验证这一理念的准确与否，我还亲自去联合国讲了一次。去年，作为中国武术大使，我带领中国武术的冠军队到联合国表演。表演前，我在联合国大会现场做了简短发言。我问在场的各位官员，你们要健康吗？你们要快乐吗？在场的官员不分国家、种族、宗教，没有人反对。这就是我们要分享的太极禅的价值。
《太极禅》：太极禅中的太极，怎么理解？李连杰：太极拳的演进，有两种不同的历史记载。一种记载是，太极拳的起源从明末清初的陈王廷开始。从戚继光旧部陈王廷回到陈家沟，悟出了太极拳的雏形。直到后来河北邯郸的杨露禅到那里修习，再到北京将其发扬光大，之后更演变成五大家，直至衍生出很多派系。这是有文字记载的正统说法。按照此说，太极拳的出现，距今400年左右。还有一种属于传说，即武当创始人张三丰通过某种启示悟出了太极拳。这种演绎距今也不过600年。而我对太极拳有着不一样的理解。我认为，5000年前，中华民族的祖先已经有了太极的哲学思想，确定了太极这两个字。也就是说，中国人对整个宇宙的价值观，那个时候已经形成了。之后，在漫长的岁月中，太极这一哲学思想体系曾被运用到无数领域的实践中，并形成了辉煌的成果。比如《黄帝内经》，就是运用了“太极”的哲学思想。《孙子兵法》，则是将太极的哲理运用到了军事上。你弱我强、虚虚实实，政治也是一样。由此可以推导，包括文学、历史等等诸多领域，其实都是运用各自专业的实践演绎太极这一哲学体系的思想。只是，具体到拳术——从用身体作为武器逐渐演变成强身健体的拳术，是在近代才形成的。其实，像其他领域应用太极思想一样，太极拳是通过拳术阐述太极的哲学思想。因为，太极的哲学体系可以运用到人类任何一个生活的空间中。就好像马云、郭广昌等中国企业界的人士都表示，做企业就是在运用太极哲学。跟消费者的关系，跟客户的关系，不可能是纯粹的单边主义。你可以不认同我，我也可以不认同你，但没关系，大家可以在各自保持自己原则的基础上，互相商量、相互转化。所以，太极禅的产生并不突兀，并不是几个企业家突然想打太极拳了。其实，琢磨透了就会发现，生活离不开太极。
《太极禅》：为什么在太极后加上禅？李连杰：在健康快乐的定位之后，我们还希望太极能表达物质世界的现实状况与逻辑。从这个角度出发，“太极”两个字太大了，一定要在后边加上一个其他定位。我认为，用拳术定义太极过于狭窄，况且，一个“拳”字也无法全部囊括我的个人梦想。思考了很久，我决定用“禅”来细化诉求。其实，太极禅中所讲的禅并不是什么高深奇妙的玄学佛理，而是生活禅。其侧重点是强调人生各个阶段都会积累一些有意义的经验与经历，当这些积累达到一定厚度，自然会有所提炼、有所思考、有所总结。而这些思考的最核心内容就是怎么做事，怎么做人？思考开心快乐，分享人生经历、消除生活困惑，这一定是一件好事。如此诠释之后，太极禅被清晰定位在与瑜伽类似的感觉，它面对的也一定是普罗大众。这就是太极禅名字的来源。简单说，太极禅追求的就是通过太极禅拳法与太极禅功法把身体搞好；通过太极禅心法寻找更多快乐。这其中，并没有任何创新，我们只是把5000年来的文明，以我个人理解的方式给予简化，转换成现代人都能听懂的健康方法和快乐方法跟大家分享。通过太极禅拳法和太极禅功法带来健康，通过太极禅心法这一哲学体系理解快乐、感悟快乐。太极禅就是这么落地的。
《太极禅》：禅的具体意思是什么？它跟佛学的禅有什么不同？李连杰：太极禅中的禅，强调的是世间禅，更多是指积累诸多经历之后总结的人生心态。其实，当下这个社会，心态很重要。大家总说想开点、想开点，但很多人并没有想开。我曾经在马云的网商大会上讲过一个观点：享受塞车。所有人的反应是：这个傻瓜，脑子进水了吧！其实，我有我的理由。现代社会，我们习惯了看自己的手背，因为一抬手就可以。有汽车，代表生活水平提高，上班更快捷，节假日可以合家郊游⋯⋯汽车带来的诸多好处都是手背。我也渴望这一切。但是，我们不能忘记，现代文明中还有很多不好的事情：汽油费上涨、塞车、交通事故⋯⋯这些是手心。现代人的态度是基本只看手背，一旦出现手心范畴的事，就怨天尤人。其实，不妨这样想，我完全认同对手背的看法，但也要正视手心，将手心涉及状况的出现周期尽可能拉长，即尽量不撞人、尽量更久的时间不出事故⋯⋯最可怕的是，习惯了看手背之后，大多数人会认为手心的现象不正常。若如此，一旦遭遇手心的事，这些人就会痛苦，急躁、心烦、情绪不稳定。我为什么享受塞车？就是因为知道手心手背都是必然的，只不过是哪一天发生的问题。堵车一定会减少出事故的机会、撞人的机会，这不好吗？所以，笑一笑，这就是看开。现在的媒体和教育体系，宣传的角度并不全面。例如，大部分人只关注成功的姚明，却没看到有100万想成为姚明的人黯然失意。如果习惯了看两面，就可以解决很多问题。其实，太极禅中要讲的禅就是这种简单的哲学，看开生活中各种日常的琐事。看开之后你会发现，股票有升就有跌，涨停跌停都是极端，政府要做的就是在没有达到极端的时候给予干预。我们想分享的并不是高深莫测的禅，我们要面对的更多是生活琐事。
考量 《太极禅》：修身和修心同样重要吗？李连杰：身与心是同样重要的。并不存在“心”比“身”更高的情况。如果没有了身，要心有什么用呢？心是要靠身体作为载体存在的。一个是硬件，一个是软件。光有硬件没软件，那就是植物人；光有软件没有硬件，你的内涵就没有地方展示。所以，阴阳同等重要，不会偏重哪个。一旦有了偏向，就不是太极精神了。
《太极禅》：太极禅的人群定位有哪些？李连杰：从商业上细分，我们将太极人群分为上中下三段。在底端，中国已经有8000万-1亿人在自觉地练，而且花费极少。这是一件多好的事，商业化就不要去触碰了。谁没在练？白领、精英没在练。我们要开发、研究的是这一块如何有效进行市场化推广。针对这一点的商业思维是：白领精英们那么忙，压力那么大，为什么还要练太极禅。一定是太极禅帮他们解决了问题。他们面对电脑的时间太长，手、眼睛、颈椎、腰椎等很多部位都有不适。此外还交通堵塞、物价上涨等压力。想清楚这些就会知道，太极禅拳法、太极禅功法要解决什么问题，太极禅心法要解决什么问题。不能强加一个概念给客户。比如，很多人上大学的时候都学过24式太极，但后来都忘了。为什么？就是因为那些招式跟生活、工作没关系。可是，如果有关系呢？现在，我们就是要告诉大家，你参与的太极禅其实跟你的工作、生活有很大关系。通过练习太极禅拳法、太极禅功法，你的身体机能会得到改善，通过练习太极禅心法，你能够学习到对处理家庭关系、同事关系都有好处的职场生存技巧、心理调节方式及处世哲学。
《太极禅》：太极禅的功用具体能解决哪些问题？李连杰：理论上说，太极禅的功用面对的是心理状况和生理状况两部分。目前，我们把太极禅的功用分三个层次。第一是类似西医的层次。即像西医一样，头疼医头，脚疼医脚，见效快。对很多现代人来说，像中医那样，慢慢把整体机能调理好的方法太慢。西医追求的是马上见效。所以，太极禅推出了相应的太极禅功法满足这种需求。做完了，一些不适症状可以得到相对缓解。第二，我们也不能放弃中医的一面，即整体免疫能力的提高。通过练习太极禅拳法，一定可以使身体的整体机能获得提升。第三，禅的思想。通过练习太极禅心法是对心理状况的一种调节，它的出发点是消除负面情绪，倡导正念、正行，以积极健康的心态面对生活。其实，太极禅心法的功用并不仅仅局限于做生意，其还能涵盖诸如家庭关系、上下级关系等很多方面。实践证明，像马云、郭广昌、等企业家，在太极拳的修为上可能只是初步水平，但是说到对太极禅哲学体系的理解与应用，那都是九段高手。从他们的亲身经历就可以看到，修习太极禅的拳法、功法、心法，不仅身体好了，心态好了，还能提高生存技巧。
一直没想明白李连杰是怎么与太极结缘的
《太极禅》：太极禅推广为何从企业入手？李连杰：从企业的内部开始推广是中国特色的方式，西方文明并不容易做到。以前，在企业社会责任方面常见的是捐钱、盖学校，那么现在，我个人觉得思路可以更广一些，可以关照到企业内部，让所有员工健康快乐，以此体现企业社会责任。我们可以先在企业中设5-8个试点。每天10分钟，保健自己，学费由企业负担，有什么不好呢？现在，很多疾病的产生具有不确定性，所以及早预防是很有必要的。其实，病患并非一夕而至，都是长期形成的。对疾病隐患的提早预防越来越重要。因此，企业推广模式是太极禅推广的一种很现实模式。《太极禅》：几年前出现了一个很有趣的现象，就是“马（云）派”、“郭（广昌）派”的辩论。这件事和太极禅的推广有关吗？李连杰：在企业圈中，很多议题的方向、思路很清晰。大家坐在一起，很多想法10分钟就能达成一致。思考之余，企业家们不知不觉地做了一些实事——推广太极，甚至，两派还“较上了劲”。在这件事上，一开始我是属于敲边鼓的。我很希望马派和郭派“打起来”，炒热乎，我不过是借势帮着推动、宣传太极理念。但后来，马云提出“还是你来搞吧”，把我推到了前台。我笑称，原本我是想忽悠别人树旗，结果反被忽悠了。但是，这确实是我的梦。
《太极禅》：太极禅能否涵盖东方传统哲学体系？李连杰：不可能全部包容进来。但是，大家可以找到共同点。众所周知，影响中华民族几千年思想的三驾传统哲学马车——儒释道，没离开一个“中”字。太极禅也是一脉相承。现代社会，70-80%的人在看手背，看手心的人不多。所以，从“中”的角度看，需要往回调。再从大一些的历史阶段出发，在我看来，建国60年，中国人的思维是：前30年，精神状况极度饱满，但物质极度缺乏；后30年则从手心变成手背，物质水平逐渐小康，但牢骚不少，很多人感觉不幸福或者充满质疑。这其中的关键是，30年才翻一次，很容易从一个极端偏向另一个极端。太极禅主张生活中每天都要翻翻手心手背。
《太极禅》：听说，在太极禅这个事业上，你有一个12年梦想。你能否说说？李连杰：说是梦想，其实也是企业发展的大概规划。所谓的12年，是从设立公司开始深度思考太极禅这件事开始算起的。而且，在这个产业的设计中，健身、竞技、衍生产品，各种业务是分阶段发展的。我初步设想，从概念的宣传推广到产品进入市场，听取消费者反馈意见初经磨合、实验，这个过程大概需要2-3年，之后5年则是不断普及和广泛宣传，让消费者知道怎样参与进来。这一阶段之后，我很希望其在中国境内，能初见成效；全球范围也应该已经知道这个信息，至少要具有区域性的影响。我目前能想到的就是用12年时间——到我退休的时候，太极禅应该能够形成一个代表中国的文化体育产业，在全球被认知。我希望，那时候的全球太极人口比现在翻一倍，达到1-3亿人。瑜伽的商业化用了15年，太极禅预设为12年。当然，如果不顺利，可能需要15年，如果顺利，也许8年就做成了。
《太极禅》：对于太极禅这个文化体育产业，你有没有商业上的具体目标？李连杰：我是一个爱做梦的人，其实，这个公司本身就是为了一个梦想而生的。它重组了许多与太极有关的已有因素，用一个价值观将所有因素重新整合到一起。这件事的动机是什么呢？我不需要再有名、再有钱了，马云和很多的参与者，以及众多朋友、前辈也不需要。这么多这件事的参与者的心理状况是：我们发现，这个时代有一些缺失的东西。那么，我们能做些什么？在这个时代，怎样能把中国古老的，却可以为现代人类服务的文明发掘出来，既符合一个大国的地位，又能跟全人类分享。这就是一个梦。中国所拥有的一直是四大发明，有第五大吗？奥运这么多项目，哪一个是中国人发明的？我们要做的，就是怎样去完成一个梦想，同时可以回报这块我喝过水、吃过饭、受过老师教诲之恩的土地。说白了，只有做这样的事情，我才没有白白浪费母亲给我的这一回生命。我经常跟企业家们分享这样一个观点：改革开放的前30年造就了整整一代的中国企业家。那么，当这一代企业家逝去之际，会给社会留下什么？大概就是两种：财富和管理经验。这两点西方都有，大家的下一代留下的还是这些。但是，如果只是留下这些，这个民族的情感、价值观、生存的目的，就会失去传承。老祖宗留下来的思想，不能到在我们这一代就断了。所以，大家是不是能在不影响传承财富和管理经验的基础上，集体回馈社会，继承老祖宗的价值观，让下一代对这些有所了解。幸运的是，很多人觉得这个梦值得做。民族情感、社会责任，当然，更主要的是大家对太极禅的认同。于是，这个由我个人开始的梦，最终演变成了大家的梦想，我更希望它能变成全民族、全人类共同的梦想。
大家花上十分钟的时间认真品读，就可知道杰哥之良苦用心。为推动中华精髓文化而付出的辛勤努力。30年前就有了拍摄太极拳电影的想法，到后来的在深圳开公司，再到推动中国武术成为1990年亚运会的正式比赛项目，再到现在的12年的规划，呕心沥血，任重而道远。
我相信李连杰的用心，也不怀疑成功那一天
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