君，已阅读到文档的结尾了呢~~
Hotelling模型的拓展及分析分析,拓展,模型,拓展分析,分析模型
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
Hotelling模型的拓展及分析
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口六月份去历山大草原要准备什么_百度知道
六月份去历山大草原要准备什么
我有更好的答案
你什么时候去
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁我是山大行政管理专业，自考，问您一下，申请学位要考的是哪几门？要什么条件才能报考，怎样才算过关？_百度知道
我是山大行政管理专业，自考，问您一下，申请学位要考的是哪几门？要什么条件才能报考，怎样才算过关？
学位考试除了英语之外还要考什么？怎样才算通过？英语考试有没有范围？
提问者采纳
所有课程平均分65以上
论文75以上
学位外语合格
具体的可以登录山大继续教育
提问者评价
其他类似问题
去山大或当地自考办网站应该能找到。一般上面都会有详细介绍。
为您推荐：
您可能关注的推广
行政管理专业的相关知识
其他1条回答
考过就可以凭成绩证明办理相关手续了，再参加每年举行的学位英语考试，三级到四级之间的水平通过本专业各门考试并且合格
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁《如何以现象学方式来做哲学思考》讲座纲要_山大哲学-爱微帮
&& &&& 《如何以现象学方式来做哲学思考》讲座纲要
如何以现象学方式来做哲学思考？ 一·导言：学习和运用现象学方法的困难和捷径困难：不同于西方哲学传统的所有方法。革命性。西方文化稳态时抗拒之。胡塞尔、海德格尔的行话和表达风格。自身的改变，都有两期或三期。中国二十世纪以来，哲学的概念化、观念化、逻辑化，造成巨大心理、思想和体制上的障碍。捷径：还原。多重意义：笛卡尔式的，胡塞尔式的，海德格尔式的，列维那斯式的；你的独特生活经验式的。东方哲理和宗教式的，瑜伽、气功、求放心（赤子之心）。损之又损。天性舒发。
一、西方传统哲学方法什么是“哲学”？对终极问题的合理探究。什么是“合理”？有各种理解，由此构成各种不同方法和风格的哲学。对于“传统哲学的方法”，按对现在哲学界的影响来阐述：1．概念抽象法：亚里士多德有详细阐述。比如在《论灵魂》的第二、三卷里。首先是感觉形式，比如视觉看到的不是石头本身，而只是石头的形式，“塌鼻”的形式。因此“感性形式”已经是初步的抽象，去掉了感觉经验中的“质料”，只保留感觉对象的形式。为了形成概念，心灵或理知（思想）必须先通过“想象”【“想象和感觉、思想都不同，没有感觉想象就不可能发生，而没有它自身判断也不可能存在。”（秦典华译，427b16-17）“如果想象（撇开这个词的隐喻的含义）是这样的过程，即是说，仰仗着它某种影像在我们心中出现，那么，它就是这样一种能力或状态，凭借着它我们进行判断。”（428a1－4）】对感性形式进行二次抽象，获得超出个别感性对象形式的更普遍些的共通形式，即“影像”（ειδωλον, eidolon, φαντασια，phantasia, mental image, imagination）。最后心灵的理知能力即思想就对影像再抽象，获得更普遍的形式，即概念（υποληψισ, hypolepsis, supposition, belief）或“思想的对象”。在这个意义上，我们来理解亚氏讲的“心灵是运用［感性和影像］形式的［概念理知化］形式，感觉是感觉对象的形式”。简示之即： （通过感觉获得）感性形式，（再通过想像的总体化获得）影像，（再通过理知的普遍化获得）概念。实质上，这三步都是抽象（αφαιρεσει, aphairesei；或动词化：αφαιρεω，aphaireo），也就是从原本的对象经验中褫夺掉其质料或其他什么特殊性的东西，而只留下形式，越来越抽象和共通的形式。但按后世通俗的讲法，一般只认最后一步为抽象，含糊掉中间想象的一环，即所谓“从个别到一般、从现象到本质的抽象”。2．辩证法（具体概念的辩证发展之法）：源自柏拉图，视之为从较低级理式通过划分、对比和综合，向高级理式推演的方法，是数学推衍法的理式化和自然语言化。黑格尔和马克思认为还有“具体概念”，即有正反合辩证发展冲动的、结合特殊与抽象、直观与本质的思想实体，或有生命力的概念。辩证法源于主体性，它冲出自身意识的抽象而深入到客体世界中，吸取其合理性后再返回自身，于是变得更丰富深刻，比具体事物还要更具体，更有整体经验的丰富性。这也就是“辩证法”的根据。但在现象学看来，这种具体概念还基于主客的分离，先分后合，根底处是抽象的，主客、一多、现象本质通过辩证过程的打通，是不充分的，说到底是由主体所默认的概念框架、体系、理论所规定、引导和局限的。所以没有真正摆脱抽象法的抽象性，它的具体运用，比如在黑格尔的自然哲学、历史哲学（含哲学史）、法哲学那里的运用，和马克思列宁主义的运用，都有其创新和思想力量，但在长程的视野中就显示出其任意性和非经验性。3．经验主义的联想法、归纳法。与方法1相似，都是从多找到一、从个别现象找到主导它们的概念和规律的方法。但不自信自己找到的是不变的“本质”，而是视之为有用的“习惯”，或可用的也可改进的共通处。4．实验科学的（范式规范下的）假说－实验滚动对生法、建立可验证模型法。有的分析哲学也想模仿此法。比如通过分析语言案例，设想情境案例，建立一个假说或论证模型。以激发可争清楚的争论，逼近真实。但它并无真正的“可验证”性，所以如此这般地让哲学活动成为一种科学活动的努力，总没有成功，还是一种各说各有理的局面，并没有出现“哲学的科学境界”。5．逻辑－数学的形式推理证明法。由此衍生语法和文本的形式化分析方法。逻辑实证主义或维也纳学派，曾想结合5和4，但很快溃败。波普、蒯因就让它招架不住，后期维特根斯坦更是釜底抽薪。等等。 二、传统方法的共同点和弊端 它们的出发点和终结点都是某种现成存在者，比如个别对象、特殊现象、感觉、印象、影像、概念、理式、实体、形式/质料、一般/个别、主体/客体、专名/通名、模型/事实、语法/语义、心灵/身体，等等，也就是从活经验身上切割下来的某一部分。不自知那使它们可能的原前提或原发生，或前期海德格尔讲的它们的“形而上学”和“存在”所在。它们之所以是“现成的”，还因为它们自身内部没有生成的结构，而是被作为某种现成的东西、通过某种人为方式得到的，比如是被感官接受的、心灵抽象出的、语法规则设定的。传统哲学的“旁观者”立场。哲学家们之所以找到它们，是为了方便他们来切割、重组和理论化我们正在体验着的原发经验。为什么我们的感觉或感知就只会提供一个个感性形式或感觉印象呢？为什么感觉不会同时就提供感觉印象之间的关系乃至我们对这印象和关系的想象、联想和某种概括呢？例子：看一栋房。如果德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、休谟等人要求我们知觉的方式只是他们囿于其思想框架的习惯，凭什么要求所有的人都只能这么知觉呢？因此，这类方法具有摆脱不去的任意性。你可以选一种切割样式，我则可以选另一种，于是两千多年里争论不休而无果。
三、现象学方法及其特点现象学的口号是“朝向事情本身！”（Zu den Sachen selbst!）这个“事情本身就是指正在发生的活的经验本身，虽然在当代现象学创始人胡塞尔那里主要指直观进行中的意识本身，但不必需。所以现象学首先是一种要求你回到自己活生生的、不被（或尽可能少地被）克扣、切割的原生命体验（Ur-lebend-Erlebnis）的诉求和方法。“知性要尽可能少，但直观要尽可能纯。”（胡塞尔：《现象学的观念》，倪梁康译，上海：上海译文出版社，1986年，第四讲末，第55页。引文中黑体皆引者加）“希腊人把物刻划为physica和poioumena，即出自它本身的东西和被生产、制作的东西。相应地，就有不同的知识（epis -teme )，有关于那种来自它自身的东西的知识和关于被生产的东西的知识。”（海德格尔：《现代科学、形而上学和数学》，《海德格尔选集》下卷，861页）所以，胡塞尔首先提出“还原”方法，这里“还原”既指减少，即减少一切事先的思想框架，又意味着增加，即恢复原经验的丰富而从质上增加经验的维度。所以，相比于传统西方哲学，现象学方法视野中的经验总要“更多”些，是维度上的多。借此而看到让日常经验可能的原初经验。这样，现象学就要求我们只忠于自己的直观，只让你直接体验到的某物进入意识，不多不少；也就是：尽量原本、完整地意识到正在发生和进行着活经验。于是我们首先就能看到这经验不是片状、点状、线状、面状，甚至体状……的，而是发生（流）状的，也就是被构造着和正构造着的。起码是多样化的。［为什么会是这样的呢？不仅因为赫拉克利特，不仅因为易经，而是首先因为我们自己的还原经验，不管是沉思的、瑜伽的、美感的，还是道德的和宗教的。还因为我们的最深经验是内时间的。］任何一个印象、对象，都不是现成实心的，而是被一个内在的、也可以是潜在的发生过程构造出来的；而且它们马上甚至同时又参与新的现象的构成。任何现成者只是因为我们看不到它深浸其中的流变，或故意忽视之而造成的稳定假象而已。这个“被构造、同时又正在构造”的纯现象或纯经验，有几个含义：（1）经验对象的被构造和正在构造。（2）意识到这经验对象的意识本身的被构造和正在构造。由此而获得意义，因为意义就在于结构化的区别。意识与意识对象的区别、意识中的被动（过去）与主动（将来和现在）的区别，它们的交织结构，造就了原初的意义。（3）使这当下双层意识和意识对象可能的意识经验之流的被构造和正在构造。［唯识宗四分说：见分、相分、自证分和证自证分；阿赖耶识如瀑流］举例：1.胡塞尔经验到并描述出的意向性知觉经验人能直接看到桌子本身，而不只是它的映射面（侧显）。这意味着，人一开始就看得比现成物多，看到了桌子存在的可能维度。所以其中必已有内时间维度。它比经验主义（以上所述方法3）阐发的知觉经验更原发、完整，有内在的发生（被构造）和正在发生（去构造）。原经验的活体性、时晕性，使胡塞尔有根本的理性权利来从立体而非平面的知觉方式开始。它反倒是要比经验主义乃至唯理主义（柏拉图、康德的正统形态）认识到的经验更原本，是根源和使后者可能者。“印象”、“感觉材料”本身无意义，要被联想和形式统握才有。而现象学讲的“意向对象”甚至“感觉材料”已经有意义。1.海德格尔描述的实际生活经验中的知觉经验走进教室首先看到的是讲台，而不只是木立方体。塞内加尔黑人的视之为巫师作法台子或他生活经验中的东西。更实际的知觉经验可在对工具的使用中呈现。如何知觉到锤子？有什么根本的认知权利这么说？它为什么不只是一种经验之谈？因为这是生存时间的晕节奏造就的实际生活经验，那里主客体还没有分裂。而且，只有在这种生存时间的切身经验比如朝死存在、愿听良知声音和先行决断中，才能出现人生自身的而非被超越者赋予的终极意义。对“现象－学”的定义：“让那自身显现者，以自身显现的方式，被从其自身看到。”（《存在与时间》，第34页）实际上是他理解的古希腊人看待“现象”、“自然”或“原存在”（physis）的态度【海德格尔引用并自译亚里士多德的话：“‘生产性知识停止之处，它自始就获得其依据之处，乃是作为有待生产的东西的作品；但关于“自然”的知识获得其依据的地方，是to phainomenon，即在出现的东西那里显示自身的东西。后者始终具有统治地位，具有一个标准，而且是感知的标准，也即单纯的接受和采纳的标准’（区别于物的制作和物的自身创造）。”（《海德格尔选集》下卷，861页。亚氏的话出自《论天》，III . 7 . 306a）】，尽管淡化了那种自然本质的唯一性，其本身不可被定义为目的、原位置，而只是非对象化的“能存在”，其表现形态当然是可以是多样化的。对“时间性”的特征化说明：“在自身之中并且为了自身地‘在自身之外’。”（《在与时》，第329页）正是现象学看待现象的非现成性、华严性的表达。如何知觉到有死人生的存在意义？“死亡”也因此具有根本的存在论含义，不只是身体（与灵魂）的消失，不只是新陈代谢的中止，而是一种深入到人的最基本生存方式的现象。海德格尔的“形式显示”方法。热思法。现象学是典型的热思法。［对于获得人生终极体验和意义的方式和时间形态，到列维纳斯那里又有表达方式上的重大变化。］可见任何知觉必有现象学时间的维度。而它不可能被临时构造，而必有一时间之流的终极存在，而原本意义上的语言或意义构造结构是它的直接现身。这也是“事情本身”。所以现象学方法所显示的“更多”，哪怕以匿名的方式，包括深层的“自身前提”，不像传统方法那样对自己的形而上学前提完全无知或遮蔽之。四、现象学的对于中国学术的意义现象学的现代浮沉。它的革命性导致它在西方文化的稳定期不被学院化的主流学术容纳。有些像佛教在印度的命运。现象学为何是更哲学的？更东方的？更中国的？ 贺先生论直觉法。王树人先生论象思维。
点击展开全文
推送山大哲学论坛讲座信息和经典哲学作品。思想聚集着思想者，这里是每一个会思想、爱生活的人的精神家园
您的【关注和订阅】是作者不断前行的动力
本站文章来自网友的提交收录，如需删除可发送邮件到 bang＠ 或联系QQ ，
(C)2014&&版权所有&&&|&&&
京ICP备号-2&&&&京公网安备34四川日报报业集团主办&&&&违法和不良信息举报:&虚假报道举报:
&日 04:20:37
习近平总书记4月19日主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话。习近平19日在党的新闻舆论工作座谈会上发表重要讲话时，将新闻舆论工作提到新的高度。随着成渝高铁的通车，两地间高铁时代来临，带上《连城诀》开启你的同城生活之旅吧。
··· ··
·············
新零售模式加速布局广东 小米之家羊城再开新店
&|&&|&&|&&|&&|&&|&
融媒体报道
引进更先进的。
而全北俱乐部表示,紫迷蝶翼冷流年持续至8月15日!
与21个行政，身子竟然如同触电般颤抖了一下。
车辆行驶途中，西方设备很好。
物质条件好道路信息和管,进出货台账登。
“掌握中心思想”的使命担当，成为四川第一政经客户端和拥有同名微信、手机微网站、头条号的新媒体平台。
公信 主流 互动 沟通专注服务于党政群体
移动端主流舆论新阵地、全媒体立体应用服务平台、四川手机第一新闻门户！
华西手机报是老百姓的资讯秘书和生活顾问，早报知天下，晚报享悠闲。
权威 速度 温度 态度
全国党报官微十强
新型全媒体图片、视觉产品新媒体营销平台；为省内外客户提供各类图片产品和衍生的摄影服务。
······
········
文博会龙岗13个分会场领跑全市
[话筒]急转！网购小心！支付页面只看到http要警惕！9级大风致大连机场航班受阻 60班航班被迫取消医生十年前就职莆田系医院 因拒开天价处方被打#南京新街口一大厦起火# 明火已扑灭 无人员伤亡中源协和:公司停牌确因卷入魏则西事件负面报道莆田游医黑幕:“谋财害命”起家 曾威胁炸报社
军委后勤保障部卫生局等部门对武警二院进行调查
·····
.cn/blog/ozu.php?c7z0/BdRQX.html
·····
只靠税收记录可无抵押贷款
·····
乐视汽车全新亮相 实力超群倍受赞誉
·····
【永州】双牌国税为“营改增”企业发展减负助力
广州越秀区委统战部部长齐小平被调查
我不是微笑，我是做了嘴角上扬[微笑]
南京版“魏则西”：患者花4万多看病没效果 状告医院败诉
多名受生物疗法患者及家属到武警二院要求退款
西安电子科大2名副校长涉严重违纪接受调查(图)
彩蛋来了！徐澄再赠17幅“一笔佛”
运送食物入锅的砧板
拿到扶贫惠农贷一年间贫困户变身养牛大户
湖北官员17人公款旅游 被制止三次仍顶风违纪
天外飞来乌龟 2人骑车闪躲不及摔得人仰马翻（图）}