日期：课文，体会本文优美的语言。世界上气力最大的是（植物的种子）它显现出来的力简直是（超越一切）
（3）作者通过对种子、小草及生命力的歌颂与肯定表达了他对黑暗现实的重压的蔑视和对民众的信赖，让我们齐读最后一段，作者最想告诉我们的意思是什么？
2. 品读最后一段
（1）读后你想说点什么？
（2）&小草&、&盆花& 象征着什么呢？
这小草已不仅仅是草，而是一个一个有生命力的中国人，一位位关心祖国命运的人。同时&石块...作者最想告诉我们的意思是什么的相关内容日期：《混沌天堂》作者王文革与网友幽默恳谈实况摘要 本站资深网友，“我思故我在”栏目创始发起人，《混沌天堂》一书作者，一名研究儿童心理的专家，一个风趣幽默的东北男子DD王文革作客本站专家聊天室，与大家共话育儿体会。 时间：日下午14:00-17:00 地点：http:日期：《混沌天堂》作者王文革与网友幽默恳谈实况摘要 本站资深网友，“我思故我在”栏目创始发起人，《混沌天堂》一书作者，一名研究儿童心理的专家，一个风趣幽默的东北男子DD王文革作...日期：告诉你如何推算预产期 临床一般用末次月经推算预产期，即末次月经第一日起，月份减3加9，日数加7就是预产期。 例如，末次月经日，预产期应为日；再如末次月经日，预产期应为日。如此计算并不难，你也来试试。 有些产妇过了预产日期：《混沌天堂》作者王文革与网友幽默恳谈实况摘要 本站资深网友，“我思故我在”栏目创始发起人，《混沌天堂》一书作者，一名研究儿童心理的专家，一个风趣幽默的东北男子DD王文革作客本站专家聊天室，与大家共话育儿体会。 时间：日下午14:00-17:00 地点：http:日期：胎动告诉你 电影《阿呆拜寿》里有一道智力测试题，据说是按照英国剑桥入学考试的标准制定的，题目是这样的：一个孕妇肚子被人踢了一脚，结果什么事也没有，问为什么？答案相信很多人都知道：因为踢她的是肚子里面的孩子。而这个“踢”的动作就是我们所说的胎动的一...日期：长牙、说话和走路，我们到底能等多久 在时间的横坐标上，哪一点是关于生长发育的标识？长牙、说话和走路，我们到底能等多久？ 无论是长牙、走路还是说话，都不是一夜之间完成的，经常听到有的妈妈在问：“我孩子现在只有6颗...日期：婴儿如何告诉您饥饱 刚刚出生的宝宝显示的第一个本领就是吃奶，他不但会吃奶，还知道什么时候该向妈妈要求吃奶，饱了，饿了，他都会用无声的语言表达的淋漓尽致。 饿了怎么办： 1、饥饿性哭闹； 2、用小嘴找乳头； 3、当把乳头送到...
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i think therefore i am是什么意思
中文翻译我思故我在:&&&&pron. (pl. we ) 〔人称代词，第一人称，单 ...:&&&&vt. (thought ) 1.想，思索，构思；考虑。 ...:&&&&adv., 因此，为此，所以。 The new yach ...:&&&&be 的第一人称、单数、直陈式、现在时。
例句与用法1.I think therefore i am我思故我在。 2.I can think and i can move too , didn ' t old descartes say “ i think therefore i am ”我能想也能动，那个老迪卡尔特不是说过“我思故我在”的吗
相邻词汇热门词汇阅读下面的文字，按要求作文。（40分）青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。（德国谚语）怀疑中我常常处于迷失的状态，幸亏思考最终让我发现“我是真实的”，我思故我在。（笛卡尔）根据上述两段话的含义..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！问题人评价，难度：0%阅读下面的文字，按要求作文。（40 分）青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。（德国谚语）怀疑中我常常处于迷失的状态，幸亏思考最终让我发现“我是真实的”，我思故我在。（笛卡尔）根据上述两段话的含义， 写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容与含义的范围。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭，套作。马上分享给朋友：答案本题写作可能的理解脉络和思路：①古往今来，人类的生活充满着"怀疑"的元素，我们自身成长成熟过程就是一个不断怀疑的过程，我们的文明赖以发展的哲学和科学同样围绕着“怀疑”的因子。②在全球化和信息化的当今时代，我们眼中的真实和虚拟的世界更加丰富而纷乱，“怀疑”更加成为我们正确面对世界的一种清醒态度。③如何从“怀疑”中突围而出，独立之精神、自由之思考是最至关重要的。独立思考能够使我们真正认识自我、认识世界、看清未来。④独立思考的途径是什么？是学习……⑤本题特别强调学生应该围绕命题寻找到一个载体来写作。学生可以书写自己生活中关于怀疑和思考的小故事、小感悟；可以阐述怀疑或独立思考的价值和意义（对于我们自身，对于我们的人生成长；对于我们的世界和所处的时代）；可以论述如何实现从怀疑到思考的华丽转身（要注意怀疑和思考在本质上是有共通性亦有区别性。例如独立思考的第一步是从怀疑开始；我们不乏怀疑的论调，但是我们缺乏独立思考的声音！……）点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题您好，欢迎来到新东方
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直面死亡第一次登山时，特别担心自己一但睡觉了就醒不过来~~这时候你就开始考虑家庭、公司的事情，人生的终极目的到底是什么。考虑的结果就是你会发现自己慢慢地把过去不能直接面对的东西现在直接面对，而且你会发现一个很有意思的事情，你面对了并不是说你不怕死，而是你更珍惜，即“我思故我在”，我怎么样来好好地度过我存在的现在。回来之后，你会更加珍惜你原来所忽略的东西。忧患意识从前我的字典里面是没有“妥协”这两个字的，现在我们要大场合的讲，万科能不能学习妥协，因此在这样的一个网络时代，资源整合不是说听谁的，或谁对谁错，它
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logical 发表于
加个你字，这句话就变成：“我根本不懂你说的什么叫科学”
-- 这句话是事实，相信大家都能同意，至于你同不同意，就和大家无关了
-- “我思故我在”：你已经做出了思考，你思考出的结果，已经成了一个事实存在，对这个已经存在的事实的判断，就不是你自己能够左右的了你不也是＂我思故我在＂吗?
你的话还给你，你自已吞去吧。
还学物理的连啥是逻辑都不懂，还＂我思故我在地＂，瞎J B用。
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tkmm5 发表于
和傻子讲理等于拉低自己的智商。白皮猪给我闭嘴。
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傻子也有不傻的时候，自动对号入座。
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tkmm5 发表于
傻子也有不傻的时候，自动对号入座。因为能跳出来的傻子，都有逗你玩的意思。您要心情好，就继续，否则，就绕道 :-)
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logical 发表于
因为能跳出来的傻子，都有逗你玩的意思。您要心情好，就继续，否则，就绕道 :-)您继续，俺绕道。
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咖啡就鼻屎 发表于
你不也是＂我思故我在＂吗?
你的话还给你，你自已吞去吧。
还学物理的连啥是逻辑都不懂，还＂我思故我在地＂，瞎J B用。我什么时候否认过？所以我提出的对科学的思考，都是基于确凿的事实，其结果要接受大家的评判。-- 就像科学界的同行公议，一个道理。对你无法接受我对科学的思考这一事实，从来都不否认，也没有试图纠正你的想法。所以我才接受：你不懂我说的 -- 这个事实。只是一点：你的评判只代表你的观点，不能代表大家。所以科学界的同行公议的结果，只要大家接受，不会管其中个别人的质疑的 -- 因为是人都难免有偏见。经过这个过程，一个可能是出自某个人的“偏见”提出的理论，变成了大家普遍接受的理论，就可以接着被大家放心大胆的引用了 -- WIKI为大家信服的道理，是同样的，同学！
人家演示给你“我思故我在”应该如何用 -- 你不会，也别怨别人。 :-)
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logical 发表于
我什么时候否认过？所以我提出的对科学的思考，都是基于确凿的事实，其结果要接受大家的评判。-- 就像科学界的同行公议，一个道理。对你无法接受我对科学的思考这一事实，从来都不否认，也没有试图纠正你的想法。所以我才接受：你不懂我说的 -- 这个事实。只是一点：你的评判只代表你的观点，不能代表大家。所以科学界的同行公议的结果，只要大家接受，不会管其中个别人的质疑的 -- 因为是人都难免有偏见。经过这个过程，一个可能是出自某个人的“偏见”提出的理论，变成了大家普遍接受的理论，就可以接着被大家放心大胆的引用了 -- WIKI为大家信服的道理，是同样的，同学！
人家演示给你“我思故我在”应该如何用 -- 你不会，也别怨别人。 :-)显然，你能用＂我思故我在＂说人，别人也能用＂我思故我在＂说你。说明你用＂我思故我在＂用的不对，用的不是地方，更说明你思维的不足，说明了你思维的缺陷，很大的缺陷。
这么大的缺陷还要说别人不会用，只能说你理屈词穷，胡说八道。
你真不配说佛。
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咖啡就鼻屎 发表于
显然，你能用＂我思故我在＂说人，别人也能用＂我思故我在＂说你。说明你用＂我思故我在＂用的不对，用的不是地方，更说明你思维的不足，说明了你思维的缺陷，很大的缺陷。
这么大的缺陷还要说别人不会用，只能说你理屈词穷，胡说八道。
你真不配说佛。我很欣慰你总算知道了“我思故我在”的真意，明白自己在说什么。-- 如果一句话，论战双方都可以引用，那就说明这句话的正确和普适可用 -- 就像科学理论一样。
再教你一招：思考出的结果，能够接受别人有效的评判的，是其中符合理性的部分：可重复的事实以及由此得出的符合逻辑的结论。那些没有事实依据的，非理性的感情用语，只能自己享受，比如类似“胡说”,&不配&之类的纯感情发泄，说出来也没人理睬。
如果你除了这些感情用语，就没有其它招数了，我也没心情逗你了 :-)
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logical 发表于
我很欣慰你总算知道了“我思故我在”的真意，明白自己在说什么。-- 如果一句话，论战双方都可以引用，那就说明这句话的正确和普适可用 -- 就像科学理论一样。
再教你一招：思考出的结果，能够接受别人有效的评判的，是其中符合理性的部分：可重复的事实以及由此得出的符合逻辑的结论。那些没有事实依据的，非理性的感情用语，只能自己享受，比如类似“胡说”,&不配&之类的纯感情发泄，说出来也没人理睬。
如果你除了这些感情用语，就没有其它招数了，我也没心情逗你了 :-)你说不出个所以然，我能指出你哪里不对。
还大家能用的科学理论，乱用也叫大家能用的科学理论?
说你胡说八道呢，这也是大家用的科学理论。
说你脑残、神经病也是科学理论呢。
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咖啡就鼻屎 发表于
你说不出个所以然，我能指出你哪里不对。
还大家能用的科学理论，乱用也叫大家能用的科学理论?
说你胡说八道呢，这也是大家用的科学理论。
说你脑残、神经病也是科学理论呢。你说的感情用语，只能用于自身，别人不同意，就不是科学理论。科学理论是不管乱不乱用，只管好不好用 -- 相对论刚出来，能懂的有几人？它最终好用，用的人多了，就是科学理论。就算现在还有那些不懂科学方法的脑残挑其中的逻辑毛病，那是那些人不明白：科学理论最终的评判依据，是它能否适用于解释自然现象，而不是它符不符合某些人不知所云的所谓“逻辑”。明白了？
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logical 发表于
你说的感情用语，只能用于自身，别人不同意，就不是科学理论。科学理论是不管乱不乱用，只管好不好用 -- 相对论刚出来，能懂的有几人？它最终好用，用的人多了，就是科学理论。就算现在还有那些不懂科学方法的脑残挑其中的逻辑毛病，那是那些人不明白：科学理论最终的评判依据，是它能否适用于解释自然现象，而不是它符不符合某些人不知所云的所谓“逻辑”。明白了？相对论都出来了，你这神经病。
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咖啡就鼻屎 发表于
相对论都出来了，你这神经病。送你句诗吧：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
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logical 发表于
送你句诗吧：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流你这S B ，连用汉字都不会。
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咖啡就鼻屎 发表于
你这S B ，连用汉字都不会。哈哈，有人连汉字都不敢打了 :-)
自己玩去吧 。。。
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logical 发表于
哈哈，有人连汉字都不敢打了 :-)
自己玩去吧 。。。送你句诗吧：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
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咖啡就鼻屎 发表于
送你句诗吧：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。连骂人的词都要拾人牙慧，你越发的让人看不起了。-- 不知你在加上那个大笑的符号时，心里虚不虚？ :-)
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柠檬冰茶 发表于
阿弥陀经 无量寿经 其它净土
。。。。。。刷屏？表示您读了这么多？读了这么多，又怎么样？ -- 如果您列的这么多经文都没法总结出什么有意义的话来，那我真替您着急了 :-)
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logical 发表于
刷屏？表示您读了这么多？读了这么多，又怎么样？ -- 如果您列的这么多经文都没法总结出什么有意义的话来，那我真替您着急了 :-)鹦鹉学舌。
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logical 发表于
连骂人的词都要拾人牙慧，你越发的让人看不起了。-- 不知你在加上那个大笑的符号时，心里虚不虚？ :-)你瞎J B 乱用词，还给你的，你这脑残货。
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哭哭笑笑 发表于
鹦鹉学舌。贴切 :-)
这让我想起个有关意识的思想实验，不知大家有兴趣看看那个“中文房间”的实验：也许佛祖已经建立了这个屋子, 有些人就住进去成了自以为的“佛”而失去了“我”？ -- 不可知呀 。。。
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南无阿弥本非佛，人间去来枉自活，拈花无意传大道，缘来只笑无此河。
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yishuisanqian 发表于
南无阿弥本非佛，人间去来枉自活，拈花无意传大道，缘来只笑无此河。此中有真意，欲辩已忘言
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就我来看：人始终是社会动物，要脱离动物性，变成真正意义上的人，就需要完整的“人格”。那么什么是“人格”？对这个问题的回答，有一个先天的困境：自然早于人，人早于逻辑理性和任何理论。要打破这个困局得到自然中的“人格”，有许多可能的道路：有神论通过设立假想中的“神格”为“人格”树立模板，同时是以“神”代替了自然；佛教要我们在人-自然的关系的无限可能中寻找解脱；道家认为：承认这个困局，直面自然大道的不可知就是我们学会做人的起点，也是终点 。。。。。。
条条大路通罗马：所有信仰，无论是宗教的，还是哲学的，其目标都指向“人”自己 。。。。。。
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logical 发表于
佛法本身就在那里，和佛就在那里，有本质的区别：
佛作为一个信仰能够达到的精神觉悟的状态，我们可以理解为一种实在。那么说“佛就在那里”，“讨论佛的意义是无意义的问题” 。。。我都可以同意。
佛法，是佛陀教诲我们达到佛的觉悟状态的方法，佛门有万千法门，你把这些方法当作实在，和佛等同起来，还不让我们讨论这些方法的意义，恐怕是犯了把自己当成了“佛”的毛病。因为：如何成为佛，只有佛有发言权。你现在一句话，把那些试图通过理性思考达到觉悟的佛法（比如唯识宗）都给否定了 -- 言出法随，是佛的境界了 -- 请问，您达到了吗？？？本来就有佛性，别再认为有一个另外的佛境界了，只能是唯心所造的幻像。
觉悟不是靠理性思考得到的，思考是缘起的，需要素材和推理。
修行恰恰放下了思辨乃至佛法，穿衣吃饭平常过日子，不再分别。
至于佛境界，禅宗大德很早解释的很清楚了，“至道无难，唯嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。”
就是那么平常，除了你现在所处的境界再没有另外一个佛境界可言了，没什么殊胜的，别分别就好，当然要分别也无所谓没影响的么。
看你敢不敢认了，悬崖撒手自肯承担，你就是佛陀。
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czuno 发表于
。。。。。
看你敢不敢认了，悬崖撒手自肯承担，你就是佛陀。看来您已经敢认了？
对不起，我认为佛是人捧起来的，离开了众人的诚心认可，这个世上没有佛。所以这里不是敢不敢的问题，而是你有没有证明你已经实际达到 -- 至于如何证明，我有一句话：“圣人无常心，以百姓心为心”，可为“佛心”的映证
当今之世，民智已开，已经没有佛陀存在的土壤，任何妄图现世成佛成圣的企图，终将成空 -- 此为末法 。。。
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logical 发表于
看来您已经敢认了？
对不起，我认为佛是人捧起来的，离开了众人的诚心认可，这个世上没有佛。所以这里不是敢不敢的问题，而是你有没有证明你已经实际达到 -- 至于如何证明，我有一句话：“圣人无常心，以百姓心为心”，可为“佛心”的映证
当今之世，民智已开，已经没有佛陀存在的土壤，任何妄图现世成佛成圣的企图，终将成空 -- 此为末法 。。。佛法是缘起法，因佛出世而成，众人传播而住，回头缘散了就灭，平常。
至于释迦摩尼佛，他是第一个如此解释宇宙人生的，当然也借助了其他早期宗教的内容，所以才伟大。
后来者有攻略，模仿而已，不是一个级别的难度了，地位不会超越释迦摩尼佛。
圣人和百姓了，一回事情，佛教徒眼里不会有这种分别。
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czuno 发表于
佛法是缘起法，因佛出世而成，众人传播而住，回头缘散了就灭，平常。
至于释迦摩尼佛，他是第一个如此解释宇宙人生的，当然也借助了其他早期宗教的内容，所以才伟大。
后来者有攻略，模仿而已，不是一个级别的难度了，地位不会超越释迦摩尼佛。
圣人和百姓了，一回事情，佛教徒眼里不会有这种分别。到此为止吧 -- 进入无法用理性描述的宗教体验领域了 :-)
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这基本上是一个很难用语言来表述的话题
很显然的&&大家活在不同的层面里 甲之蜜糖乙之砒霜 这个比喻大家都明白的
不一样的是甲乙的身份和感受 而一样的是那个既可以称作蜜糖也可以称作砒霜的东西 哪个东西到底是什么呢？
巴菲特说 关于价值投资理论有的人一看就明白了 有的人即使看再长时间也不会真正领悟
如果说我们没有领悟的话 也无所谓得到 那我们失去了什么吗？
如果没有失去或者说缺失 我们为什么会寻找 我们在寻找什么？
关于宗教信仰 一万个人就有一万个哈姆雷特 哈哈 开个玩笑
盲人摸象的故事 其实就是我们现实生活的写照
我们因为各自的条件产生各自的逻辑 逻辑的大小决定了我们在看待某些问题上的角度
有的人可能站在象屁股的位置 有的可能抱着腿 有的摸着肚子
每个人对自己的认知都有凭有据 每个人都试图用自己的认知去概括这个事物（就像我现在试图去做的事情一样）
我们和他们去争论是没有用的
相对于盲人挪动一下位置就能摸到大象不同的部位从而完善对大象的认知的举动不同的是
我们这些耳聪目明的人 想要改变我们看待问题的角度 则有可能需要改变我们长久以来所建立起的那个逻辑
这 很显然要比仅仅挪动一下脚步困难得多
那个让我们在现实社会中作为某些既得利益者的逻辑 那个让我们可以在某些方面展示自己所长的逻辑
也正是那个让我们辗转反侧夜不能寐的逻辑 让我们遇到了巨大的终极问题
于是 我们想要去解决那个看起来难以解决的问题 而我们解决问题的方式 正是仰赖我们制造这个问题的那个牛掰逻辑
不革命是不行的 win95解决不了win7层面的问题
争论本身不是目的也不是结论 是交流 大家不要忘了最初的那颗心
我个人认为 宗教信仰的核心里面 是智慧
它和你在高堂庙宇中所看到的那个包装 有可能正好相反
就像我们无穷无尽的争论永远也解决不了这个问题一样
这个所谓的智慧 有可能在我们尽力追求的相反的那个方向上
祝愿每个人都可以超越自己
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彼得 发表于
这基本上是一个很难用语言来表述的话题
很显然的&&大家活在不同的层面里 甲之蜜糖乙之砒霜 这个比喻大家都明白的
不一样的是甲乙的身份和感受 而一样的是那个既可以称作蜜糖也可以称作砒霜的东西 哪个东西到底是什么呢？
巴菲特说 关于价值投资理论有的人一看就明白了 有的人即使看再长时间也不会真正领悟
如果说我们没有领悟的话 也无所谓得到 那我们失去了什么吗？
如果没有失去或者说缺失 我们为什么会寻找 我们在寻找什么？
关于宗教信仰 一万个人就有一万个哈姆雷特 哈哈 开个玩笑
盲人摸象的故事 其实就是我们现实生活的写照
我们因为各自的条件产生各自的逻辑 逻辑的大小决定了我们在看待某些问题上的角度
有的人可能站在象屁股的位置 有的可能抱着腿 有的摸着肚子 其实你的盲人摸象的比喻是大家都爱用的。不过从这个比喻中，可以有一个引申：一万个人就有一万个哈姆雷特，哈姆雷特和我们一样，都是人。那么一万个人摸到的一万个镜像，还能用来做什么？
道家告诉我们：道生一，一生二，二生三，三生万物。每个人摸到的那个镜像，就是每个人从自己的角度看到的“一”，从这个“一”出发，每个人都有了自己对世界万物的理解。可是自然大道，不能局限于这一个个孤立的“一”，只要你能转换你的固有视角，代入别人的眼里看世界，就会得到一个新的“一” -- 所有这些“一”汇集起来，就是我们人类作为整体能够得到的有关“自然大道”的最完整的说明。
你说：“我个人认为 宗教信仰的核心里面 是智慧” -- 那说明你的“一”是智慧。那请你用你的“一”为媒介，转换到别人的视角，去包容别人那些非理性的“一”，放下关于你能够找到所有的智慧的执念，你就会发现：一个全新的世界就展现在你的面前 。。。
-- 我们需要的，不是超越和革命，只要你承认：人人平等，作为个人，只有融入全人类，当我们汇聚了所有人的视角，我们就能看到整个大象，我们就能把人间变成天堂 。。。这世界，没有天堂，只要我们放开我们的心灵，那么：天堂就在人间！
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