“我们都是象征，活在象征里。”大概记得是这样，这句话是谁说的，原话以及原文是怎么说的？_百度知道
“我们都是象征，活在象征里。”大概记得是这样，这句话是谁说的，原话以及原文是怎么说的？
提问者采纳
“象征”，一个天空云彩偶尔投射波心脏在水中，“我”.，而是通过每个跑到自己的方向。这就是“它说太小，“互释光”等意象和意象和意象“云 - 水”。 “你”，这首诗的象征是与我们的张力结构的“诗”与“文本”前面的分析是一致的，并显示大量的“紧张”，“你还记得好&#47，个别隐喻一般神奇。 “意外”是早晚的完全抽象的副词，相反的意向 - “你有你的”和“我有我的”恰恰统一，写了两个更具体的东西。关系构成的，”或“偶尔投射波心脏”，比喻大的小的，归结到同一个词 - 在“方向”，虽然不是一个坏主意.人生必然有这样一些“偶然”和“相逢”和“交会”。两个完全不同的;更不快乐”。 再次，永不忘记寿命长的伴侣。总的来说，有局限的象征意象的象征 - 也许特别值得注意，是今生的擦肩而过路人的旅程，应该说是免费的，这首诗和文本之间会进行一定量的张力，张力结构都比较诗意的文字里，可能是由于在个体的情绪体验为读者差异体验理解的强度和深度而有所不同或织物.，包孕在同一个句子，或情感阴差阳错，是什么在标题写的，“我是你“; “你不必感到惊讶。如果你使用了“我和你”，或无奈的笑了笑，我有我的方向”一诗，将成为记忆.，因为每个人都有在茫茫人海中自己的方向不期而遇，二是“你”，&#47，那么我认为它推崇的“新批评”所称许的“紧张”的经典诗句分析过的最合适;我”是一对“两个对立面，“我”（两个象征性的意象）相逢在海上。 作为给读者的“浪漫诗人”的印象许，摘要和紧张这样的自然空心之间。不幸的或的挫折，笔者在此抽象的题目;最好你忘掉，“相遇”作为类的标题。如果我们用“我和你”，或追悔莫及，而其也很大搭班”（“易经”）。这种“相互交汇时轻放”，但是当它是相距甚远的诗味，痛苦有加，间“海之夜”首先.，比一个比喻来多一点，“相遇”之类的诗歌大家总结出了相当实际的词作标题，看见了，光线的交点发出的，”是“二元对立”式的情感态度和语义“矛盾”。在“偶然”这样的大型混凝土的标题下可以化生。 “你&#47，或者“在海上相遇”。特别是“你有你的，象征的诗感很强 - 这两个整体.
对不起啊，我看不懂。
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
其他类似问题
为您推荐：
其他1条回答
千变万化来论坛一年多了，情节跌荡起伏，海枯石烂才是第一集，其实我们都是演员？你只想演喜剧。今日有缘在此说一下自己的理解，那只是象征、狂也好、喜也好，你就已经光荣的成为一位演员。更杯具的是我们在没有任何福利，悲也好。在剧本里，后面有无数的续集）什么。从产生自我的那一刻起、加班工资，很遗憾没看到一个真的看懂47剧场的人。其实剧场是有理大师点化大家的一个方便法门，我们念着各自的台词，活在象征里其实这里没有观众，后果很严重。（不要指望剧本只有25年，到天荒地老、节假日的情况下还必须一直的。唯一不变的是我们都没有片酬、痴也好、惊心动魄，投入了所有的情感、永远的表演下去，编剧大人听见很生气。其实我们都是象征
谢谢你分享你对这句话的人生理解。但是我问的的出处以及原话作者。
百度搜到的
只有这一个出处
也许你看到的文章部分转载自这篇博客吧
我直觉是荣格说的。
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁这句话的原话怎么讲的?李斯向荀子辞行时候说：“身为男子如果不求上进,就好比禽兽.做为一个人,再也没有比身份卑微更羞耻,比贫穷更悲惨的了.”这句话原话怎么说的?
处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳.故诟莫大於卑贱,而悲莫甚於穷困.更完全的：辞於荀卿曰：“斯闻得时无怠,今万乘方争时,游者主事.今秦王欲 吞天下,称帝而治,此布衣驰骛之时而游说者之秋也.处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳.故诟莫大於卑贱,而悲莫甚於穷困.久处卑贱 之位,困苦之地,非世而恶利,自讬於无为,此非士之情也.故斯将西说秦王矣.” 《史记-李斯列传》
为您推荐：
其他类似问题
李斯是秦始皇身边最获信赖的大臣，也是辅佐秦始皇成就天下霸业的功臣。李斯原来是楚国人，年轻时在邹里当小官吏。 ?? 有一天，他在衙门的厕所中看到一只瘦小的老鼠在吃粪，因为感觉到人气就战栗发抖。 ?? 过了一段时间，他在谷仓中看到另一只大老鼠，老鼠见人来，仍然毫不在乎，大大方方地吃谷物。看了这两只老鼠之后，他顿然觉悟： ?? “人也是这样，一个人的价值完全决定在他所处的地...
处卑贱之位而计不为者， 此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。
处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。
处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。
处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。
处卑贱之位而计不为者， 此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。
原话应该是：处卑贱之位而计不为者此禽鹿视肉人面而能强行者耳故诟莫大於卑贱而悲莫甚於穷困
李斯向荀子辞行时候说： “身为男子如果不求上进，就好比禽兽。做为一个人，再也没有比身份卑微更羞耻，比贫穷更悲惨的了。” 这句话原话“处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。”...
原话是这样的：
“……处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自讬於无为，此非士之情也。……”
－－《史记...
扫描下载二维码请问“古今兴盛皆在于实,天下大事必作于细”出自哪里?我问的是有的原话,因为老子的原话不是这样说的,但很多人引用都没有标明这句话的出处.
天下大事必作于细,天下难事必作于易天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的. 此句出自老子《道德经·第六十三章》 /2003年3月 国务院领导讲话
为您推荐：
其他类似问题
2003年3月 国务院领导讲话
天下大事必作于细，天下难事必作于易天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 此句出自老子《道德经·第六十三章》
扫描下载二维码有位伟人说过这样一句话,大体意思是任何人再重新活一次,都会变成伟人.说这话的是人谁?原话是怎么说的?
假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。——纳德·兰塞姆（法）
为您推荐：
扫描下载二维码有句话：大意是：如果你觉得你理解了我,那你一定误解我了.这句话原话是怎么说的，我记得是外国的名言
dingtie98u
艾伦·格林斯潘（Alan Greenspan） 美联储前主席“如果你认为已经清楚地明白了我的意图,那我可以告诉你,你一定误解了我的话.” 英语的不会.
为您推荐：
其他类似问题
知我者谓有心忧,不知我者谓我何求?
知我者谓有心忧,不知我者谓我何求
自以为是要比无知更愚蠢
你想问的是什么？？
扫描下载二维码}