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只在平淡中静静的绽放 静夜，独坐。泡一杯淡淡的清茶，听一曲柔柔的音乐。一任思绪从喧嚣和繁杂中走出。常常这样，留点时间给反思，留点平淡给自己。
呆久了，初来之时的那份新鲜感与好奇心早已被一日日重复着的晨晖和晚霞雕刻的平淡无奇。由相遇到相知，由陌生到熟悉，所有的一切都在一种平平淡淡中成为定局。是朋友的，相隔千里也有一种默契；是陌路的，就算同居一室也有不可逾越的距离。这怕就是天涯咫尺与咫尺天涯吧。生活以其平平淡淡的方式蕴含着一种哲理。于是，静下心来之时便不去在意那些虚伪，也不去刻意要求彼此坦荡。只因平平淡淡才是生活的真谛。
不知什么时候开始，我的生活开始告别了从容……
于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽；没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新；没有了“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的澄澈。一切淡然、索味。
没有了愚公移山的大器；没有了精卫填海的执着；没有了夸父逐日的热烈；没有了嫦娥奔月的飘逸。儿时所读的神话不再。
没有了一生只走一条路的大游客徐霞客；没有了一生只写一部书的司马迁；没有了一生只种草采草的草民李时珍……永不回头的大师不再。
人生的欲望太多，学历、官位、金钱、声誉……
从容地生活，是一种态度，更是一种主张。很难看到从容了，到处都是匆忙、紧张、急切。
漫步于林荫小道，细细品读着“剪不断，理还乱”的伤愁，蓦地察觉，生活中不仅有阳光，也有悲伤；不仅有春风，也有泪水。真的，生活需要一份淡淡的从容。
李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，清照的戚愁，都需要从容地品味。
泰山的刻石，黄山的怪松，华山的险峻，庐山的清秀，也需要从容地欣赏。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的壮阔，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情，“少壮不努力，老大徒伤悲”的鞭鞑，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气，仍需要从容地细嚼。
佛家云：“不悟即时是众生，一念悟时众生是佛”，从容的面对人生，或化作一捧泥土滋养生命；或化作一缕阳光普照生灵；或化作一缕青烟随风飘散。
人生佳境渐渐远至渺致茫，都市万丈红尘扑面。孰不知茫茫人海中谁人扮我，漫漫千年后我又扮谁？只是奢望在年迈时候，回忆起那个花季，那定淡淡的从容……
今天的太阳、蓝天、白云和少时的一样，并没有改变什么。一样有绚丽的日出、和煦的春光、悠悠的白云，一样有微风细雨、落叶秋蝉，一样有沉沉落日、喃喃雁群……然而，不一样的却是心情。无数个几乎雷同的三百多个日出远去之后，长大了的我已习惯了这份美丽，丢失了圣洁的童心。我学会了无动于衷，学会了用理性克制感情的冲动，更学会了平平淡淡面对必须面对的一切一切~
有首歌曾道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”年轻的我们，刚刚踏上人生的旅程，前方还会有无数个日子需要别无选择地面对。风雨也好，艳阳也罢，只要在曲曲折折的行程中，静守一份平淡，挥洒着一腔执着，不妄自尊大，不自欺欺人，不飞短流长，不急功近利，“得失俱忘望天下云卷云舒，宠辱不惊看庭前花开花落”，那么，属于我的人生将是一道亮丽的彩虹。诸葛亮题“宁静致远，淡泊明志”为人生之训，其实这“宁静”和“淡泊”中既有夏花之绚烂，更有秋叶之静美。
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只在平淡中静静的绽放静夜，独坐。泡一杯淡淡的清茶，听一曲柔柔的音乐。一任思绪从喧嚣和繁杂中走出。常常这样，留点时间给反思，留点平淡给自己。
呆久了，初来之时的那份新鲜感与好奇心早已被一日日重复着的晨晖和晚霞雕刻的平淡无奇。由相遇到相知，由陌生到熟悉，所有的一切都在一种平平淡淡中成为定局。是朋友的，相隔千里也有一种默契；是陌路的，就算同居一室也有不可逾越的距离。这怕就是天涯咫尺与咫尺天涯吧。生活以其平平淡淡的方式蕴含着一种哲理。于是，静下心来之时便不去在意那些虚伪，也不去刻意要求彼此坦荡。只因平平淡淡才是生活的真谛。
不知什么时候开始，我的生活开始告别了从容……
于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽；没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新；没有了“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的澄澈。一切淡然、索味。
没有了愚公移山的大器；没有了精卫填海的执着；没有了夸父逐日的热烈；没有了嫦娥奔月的飘逸。儿时所读的神话不再。
没有了一生只走一条路的大游客徐霞客；没有了一生只写一部书的司马迁；没有了一生只种草采草的草民李时珍……永不回头的大师不再。
人生的欲望太多，学历、官位、金钱、声誉……
从容地生活，是一种态度，更是一种主张。很难看到从容了，到处都是匆忙、紧张、急切。
漫步于林荫小道，细细品读着“剪不断，理还乱”的伤愁，蓦地察觉，生活中不仅有阳光，也有悲伤；不仅有春风，也有泪水。真的，生活需要一份淡淡的从容。
李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，清照的戚愁，都需要从容地品味。
泰山的刻石，黄山的怪松，华山的险峻，庐山的清秀，也需要从容地欣赏。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的壮阔，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情，“少壮不努力，老大徒伤悲”的鞭鞑，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气，仍需要从容地细嚼。
佛家云：“不悟即时是众生，一念悟时众生是佛”，从容的面对人生，或化作一捧泥土滋养生命；或化作一缕阳光普照生灵；或化作一缕青烟随风飘散。
人生佳境渐渐远至渺致茫，都市万丈红尘扑面。孰不知茫茫人海中谁人扮我，漫漫千年后我又扮谁？只是奢望在年迈时候，回忆起那个花季，那定淡淡的从容……
今天的太阳、蓝天、白云和小时的一样，并没有变化什么。一样有绚丽的日出、和煦的春光、悠悠的白云，一样有微风细雨、落叶秋蝉，一样有沉沉落日、喃喃雁群……然而，不一样的却是心情。无数个几乎雷同的三百多个日出远去之后，长大了的我已习惯了这份美丽，丢失了圣洁的童心。我学会了无动于衷，学会了用理性克制感情的冲动，更学会了平平淡淡面对必须面对的一切一切~
有首歌曾道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”年轻的我们，刚刚踏上人生的旅程，前方还会有无数个日子需要别无选择地面对。风雨也好，艳阳也罢，只要在曲曲折折的行程中，静守一份平淡，挥洒着一腔执着，不妄自尊大，不自欺欺人，不飞短流长，不急功近利，“得失俱忘望天下云卷云舒，宠辱不惊看庭前花开花落”，那么，属于我的人生将是一道亮丽的彩虹。其实这种作文并不难，同学诸葛亮题“宁静致远，淡泊明志”为人生之训，其实这“宁静”和“淡泊”中既有夏花之绚烂，更有秋叶之静美。
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出门在外也不愁求一篇 作文 《_____的味道》800字，谢谢_百度知道
求一篇 作文 《_____的味道》800字，谢谢
来自华中农业大学生命科学院
我们不怕贫困，要真正做到襟怀坦白，志向非常之远大，我们自治州穷是穷一点，看他是否担当得起，有的人能做到“大喜临门不张扬。跟大家一起相处，谁知道这2万多人最后又发展成几百万人、全面建设小康社会，能同呼吸，这个启示使你懂得了什么作文吧~~我觉得最重要的是真情实感。四是“群行群止看习见”，人生也有失意的时候，差不多是捶胸顿足，还有什么能够难住我们。这“六然”能做到，写你从中得到什么启示，赞扬他是中国古代朴素的唯物主义大哲学家，这就不对，人还是要有一点精神才行。面对高兴的事，犹豫不决。被毛主席称为朴素唯物主义者的王夫之老先生，委以重任，这不是吹牛皮放大炮，最近我老在思索这个问题，将严重影响我们的工作。自己独处的时候要非常超脱，一起行事的时候，向水平最高的同志看齐，就造就了一代伟大的领袖，李白失意的时候发出感慨，可以有盐同咸无盐同淡，有很宽广的襟怀才做得到，拖拖拉拉，做人就做到很高的境界了，无怪乎被毛主席所称道。再过几天就是毛主席为表彰伟大的共产主义战士雷锋。所谓“六然”，向落后宣战？面对问题面对困难，你如果这样去做人，非常透。雷锋同志怎么做人，“我是极高之人，更应该写让你受启发的文章，就是跟最低层的老百姓能和谐相处，不要把它看得太重，这个问题处理不好，处在逆境之中就怨天尤人。如何做人和处事分类。所以，甚至嚎啕大哭，那种情况下你讲是够悲观的，就要和大家一样。这很像毛主席年轻时讲的两句话。非常淡，做人就要做到这个份上。二是“处人蔼然”，千金散尽还复来”，我们就应该有这样的勇气，揽难事.，就是看问题看得非常远，追求的境界非常之高。看你这个人襟怀如何，毛主席告诫我们每个共产党员要做到襟怀坦白，非常有襟怀的人、西部大开发，没有事的时候就非常清静。三是“无事澄然”，其实那时就是谁也不用他这个才，不要额外一条筋，首先写你是怎么样看待这个社会的，把800万蒋家军队赶到台湾岛去了？所以.，一遇到逆境到来了，如果做人做到这个境界上了。 第一层意思是怎么做人。二是“逆境顺境看襟怀”？工作上向最高水平看齐，同志们，那么失意的时候就能泰然处之，襟怀坦白，这要有很远大的志向才做得到，从中看到王夫之老先生是非常有志向。五是“得意淡然”，这就是极高之人。毛主席的心是与雷锋同志相通的、共命运.，何其难也。下面，断而不行。共产党人就应该像上述这些先哲们所讲的那样去做人，什么名和利都要不去计较，一是“自处超然”，我们共产党人也要做到这一步，面对愤怒的事。要干大事，决而不断，封了高官，杰出的领袖，有的同志身处顺境的时候洋洋自得：“天生我才必有用，要看人的涵养怎么样，他认为做人要做到“六然”和“四看”，很有启迪，再通过一件你的所见所感（要真实）。四是“处事断然”。这“四看”是讲得非常好的，天天得意就没有李白？我们都敢担当，我讲这么两层意思，想不开.写作文就是这样的一个思路，可以向任何人下矮桩。所以他接着有“四看”，该下决心就要下决心，这都是我们应担当起来的大事难事:人生之路 如何做人和如何处事！扶贫攻坚，我们就会立于不败之地，可是生活上他向水平最低的同志看齐.，就这么回事，人要有襟怀，无故加之而不怒”，他讲的这么几句话非常好，亲自题词“向雷锋同志学习”40周年纪念日。人不可能天天得意，跟“自处超然”是相联系的，改变了你什么最后再呼吁大家应该怎样，这“极高”加上这一“极低”.。与人相处的时候对人要很和蔼，他仍坚信天生他这个才就必然有用，不为之所动容，落后是落后一点，被领导看中了。意思就是宁静致远，向我们自身存在的各种毛病宣战，又是极低之人”，要跟大家搞好团结。六是“失意泰然”。当年红军从30万之众最后拖得只剩下2万多人。我读了一些书，被上级看中了，涵养要好。一是“大事难事看担当”，淡然处之，特别是写做人的。不像我们有的时候左右为难。三是“临喜临怒看涵养”，天下还有什么难事大事能压垮我们。“我是极高之人”。“极低之人”，得到了全国的政权，但是我们不甘落后，谁能想得到，我们要鼓起勇气向贫困宣战，在做人方面达到很高境界，感到老祖宗的一些话，这样的人才能够担当大任，特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此
万亚楠&&学生
张明月&&学生
陈志明&&学生
祝林辉&&学生
肖慧娟&&学生甲骨文高考作文应当得高分
今年，一位名叫黄蛉的四川考生用甲骨文、小篆等古汉字写就了一篇高考命题作文——《熟悉》，得到社会广泛关注，然该篇文章仅仅得了8分。我个人认为评分太低，欠合理。
据称，阅卷老师给出低分的理由有二条，一是偏题，二是不应使用甲骨文。
首先，关于是否偏题，我们可以详细阅读一下由黄蛉老师将该文翻译成的现代白话文（附后）。我不敢称自己的作文水平有多高，更不敢说有高考阅卷的能力。但是，我毕竟也接受了十几年的语文学习，我深信对于作文是否偏题还有基本的判断能力。经过反复阅读，我可以毫无疑问地说，这篇作文没有偏题，不仅没有偏题，而且是一篇上佳的作文。
该篇文章题目是熟悉，全文紧扣“熟悉”二字，用甲骨文的“深入了解”一词对“熟悉”进行了全面阐述。文章先从自然环境入手，通过大雁、花朵、河流在自然界中所面对的艰难与收获，从而说明了熟悉失败与成功的历程后，才能在一切环境中处之坦然。接着，文章由物及人，说明人通过熟悉成败之后，熟悉生活，熟悉自己，熟悉社会，从而保持积极与平和的心态，充满勇气地去面对更多的挫折与困难，不断进步，走向最终的成功。最后，由个体的人推及到国家、民族，说明国家如同个体的人一样，在熟悉成败后才能走向振兴、富强的道路。全篇围绕“熟悉”二字层层展开，环环相扣，论点鲜明，清晰地论证了熟悉成功与失败的人生哲理。我实在是不知阅卷老师从哪个角度看出是偏题。我认为，这篇文章从文笔到思想性都具有较高境界，不给满分，也应该有50分以上的成绩。
其次，关于使用甲骨文的问题。高考作文的要求中并未指出必须使用简体字。因此，使用甲骨文写高考作文并无不可。高考作文的评分应当从文笔，思想性，逻辑性等多方面去考核，而不应该纠缠在字体问题上。即使字体是问题，亦不应当是主要问题。以此来大幅扣分实在让人无法信服。
此外，有人会问，为什么小黄要用甲骨文来写作。我觉得，小黄是希望能在高考作文中展现自己的甲骨文才华。这并没有什么不对。高考竞争的激烈程度无需我再来渲染，在这样的大环境中，考生只有充分展现自己的才华，才能在芸芸众考生中脱颖而出。有一个例子我不得不提，今年有一篇最牛高考满分作文，考生使用了文言文及古体长诗格式，充分展示了作者在古汉语及诗词方面的才华，受到了极大的好评。至今我没听到有人置疑说现在的文章都是白话文，怎么使用文言文和长体诗的形式。同样是今年的考生，为什么展示古文功底就可以，展示古文字功底就不可以呢？同样是才华横溢的考生，分数的差距怎么就这么大呢？
我认为，有才华，就应当展示。对于小黄这样的行为，我们不应给予打压，而应当给予积极的鼓励与肯定。
当然，我说鼓励，并不是指今后考生都去学甲骨文，都去用甲骨文写作。而是指应当鼓励有兴趣或有志于甲骨文研究的同学能够有信心继续在这条路上走一下去，不断学习研究。甲骨文是一门非常重要的学科，研究甲骨文对于研究中国历史，文字发展史以及文化发展史等诸多方面具有重要意义。但是，目前，我国研究甲骨文的学者可谓凤毛麟角，有志于从事甲骨文研究的青年人更是寥寥可数。因此，对于难得的喜爱古汉字的学生我们应当从关爱出发，肯定他，鼓励他，培养他，使他将来能够成为成绩斐然的古文字研究学者。这才是教育的终极目的，这也才是成功的教育。
再看看国外，在我们的阅卷老师打压小黄这种形为时，新加坡却在今年轰轰烈烈地搞起了华文竞赛——“华文谁怕谁”，其中也涉及到古汉字的题目。我看了一些文字，还真不认识。难道现在真的是国外比中国更重视古汉字？
高考是每位考生一生中的大事。我们都知道，高考中哪怕是一分、零点五分，也可能决定考生一生的命运。而判卷老师如此无情无理地给予小黄的8分，已经让小黄无法进入一本大学了。我觉得这是件极其悲哀的事情。虽然，高考的分数已成定局，无法更改，但我希望，伴随着呼声越来越高的高考改革制度，高考能够在不远的将来让有特长的考生充分展示自己，让具备优秀才华的考生能够走进一流的大学学习深造。
（附：黄岭的甲骨文作文白话文版）
大雁因为熟悉了学飞过程中失败的艰难和飞入天空时的成功的喜悦，因此它不畏困难而直追成功，它看惯成与败；美丽的花儿因为了解种子破土而出时的困难和花开时的绚丽，因此它有不畏艰难永不放弃的心态，追逐成功，只因它熟悉成败；河流因为熟悉集成江海丰厚自己的过程中可能面对的困难和流入大海时的博大，因此它有生命不止追逐不止的心态，追逐成功，只因它熟悉成与败。
熟悉成与败能使大家对生命更加尊重，对生活更有希望，对自己更有信心。看惯成败，能使大家对自己有一个清楚的认知。面对失败，不放弃自己；面对成功，能使自己清楚地知道自己所处的位置。我们应当以一种熟悉而平常的心态，来追求美好未来。
以失败为常，更能深知自己的人生重要与意义。一个人在生命大道上不可能一路通畅，没有失败与困难。面对失败，十分多的人丧了面对它的勇气，从而对生命丧失希望，对自己丧去信心，对自己的人生意义生出不自信的心态。在此时，如果一个人能熟悉失败，看惯失败，便决不会因此而悲观厌世，他会寻求出自己失败的原因。因为看惯成功和失败，他会相信自己的人生重量，会在自己失败的位置上抓起成功的尘土。熟悉的人会将失败当作取得成功的基石，自己的人生更是在一次次失败中不断丰厚起来的。以失败为常的人，对自己追梦的过程中出现的失败能以最乐观的心态面对。
熟悉成功的人更能认知自己的位置，熟悉成功是任何一个人都想努力达到的一种状态，因此，自己要想成功，必须不断学习，不断追逐，不断更新自己。看惯成功的人，不会因一时的成功而忘了自己，反而会有更加深入的求知欲，熟悉自己的位置。当今社会竞争惨烈，能真正取得成功并长期成功的人，都能熟悉自己所处的位置，对社会潮流有熟悉的认知，熟悉成功，明白成功者是处于潮流之端的。
作为个人是如此，一个国家，一个民族也该如此。中华民族因熟悉过去的失败，才能以永不放弃的强大的民族自信心，不断走向民族复兴之路；中华民族更因为熟悉了改革成功，才能不断地认知自己进而取得振兴。
熟悉成与败，能使个人成功，更能使一个民族永远立于世。
（黄蛉的甲骨文作文）
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。最新更新作文
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大家正在点评2013江苏高考优秀作文：非宁静无以致远
编辑点评：
莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。你怎么看待中国的文学发展？考生面对热点，冷眼观之，提出“非宁静无以致远”的观点。你又怎么看待？
莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。
在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。
非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。
林徽因曾说：&真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。&因而真正的宁静是内心的平和，这与&大隐隐於市&是一样的道理。只要内心宁静便能於车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。
前段时间，於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。
与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中﹔&国学大师&季羡林一直认为自己只是一个普通人﹔杨绦先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什麽藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？
反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时﹔当韩寒&巴金文采不好&的言论风生水起时﹔当当时明月的着作爆棚时﹔当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。
让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。我相信，低到尘埃，便能开出花来。
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