日语翻译练习：日本佛教、神道文化
作者：翻译小将（译）　
发布时间：
　来源：译心译意
　　日本人,包括接受高等教育,住在城市里的人们,如果你去询问他们信什么宗教的话,恐怕是得不到满足的回答的吧。他们当中的许多人认为自己是无宗教信仰的,对宗教不感兴趣的。这是由于现代佛教的缺乏朝气,直到第二次世界大战战败为止的四分之三个世纪里,对于作为国教而兴起的国家神教的不愉快的回忆等等各种各样的原因造成的。但是,就算那些自认为对宗教不关心的日本人中的大多数,仍依照神道的习俗来迎接新年,春季、夏季、秋季里带上小孩去参加神社举办的庙会,春分、秋分的当天去近亲者的墓地扫墓,夏天的盂兰盆节里迎接祖先的灵魂。生了孩子的话父母就带着刚出生的小孩去附近的神社参拜,并且在孩子成长发育的过程中,也有不少父母带着孩子出入神社。也有许多人因为期望入学考试能合格或者来往交通的安全而非常珍视神社或者寺院里的护身符。一般的日本人都以神道的方式举行婚礼,而在死后按佛教的仪式来举行葬礼。在日本人的生活中,神道和佛教没有任何对立以及矛盾地并存着,这到底是一种怎么样的状况呢?
　　日本人、中でも高等教育を受け、都市に住む人々に、彼等がどんな宗教を信じているかをい亭皮撙毪取⒖证椁鹤悚蚀黏à系盲椁欷胜い扦恧Α１说趣味啶稀⒆苑证o宗教であり、宗教にしてov心であると思っている。それには、F代の教のo萘Α⒌诙未椁椁蓼撬姆证稳兰oのg、国教として力を振った国家神道への好ましくない思い出など、さまざまな理由はある。しかし、それはともかく自分は宗教とovSだと思っている日本人の大部分は、神道的なTにって新年を迎え、春・夏・秋に行われる神社の祭りに子供をつれて出かけ、春分・秋分の日には近H者の墓をLれ、夏の盆には先祖のを迎える。子供が生まれるとIHは生まれたはかりの子供をつれて近くの神社に参し、さらに子供の成LにつれてH子で神社に出かける人々は少なくない。入学Yの合格や、交通安全を祈って神社や寺院のお守りを大切にする人も多い。Y婚式は神道の方式で行い、死ねば教のx式で葬られるのが普通の日本人なのである。日本人の生活の中で、神道と教とは何の立や矛盾もなくK立しているが、それはどのようなあり方をしているのだろうか。
　　神道是和以水稻为中心的农业社会共同形成的,之后的千百年间虽然历经种种变迁,但其根本一直是对谷灵以及祖灵的信仰。认为世界上万物皆有其灵的日本人,在神灵中最重视的是庄稼的灵,并以祭灵为中心组织起了社会。人们迎接谷灵以及其他各种各样支撑起他们劳动的神灵,穷尽智慧地接待他们。迎接神灵的地方作为神圣之地被打扫干净,侍奉神灵的人们也为保持身心的洁净而遵守种种的戒律。人们和降临的神灵们一起吃东西,喝酒,唱歌跳舞,让神灵们高兴。通过和神灵们交好而积聚恩惠,平息掌管厄运的神灵的怒火。这些就是祭祀的基本,春天人们开始耕作,庄稼开始生长,同时人们在病害和虫害开始发生的初夏以及收获的秋季举行仪式,每年就这样重复地过来。主持仪式的人不是特殊的神职人员,而是由包括村里的领导者在内的村民们之间轮流担任,这种现象并不少见。但是随着在祭祀的场所建造神殿这样的设施,仪式的规模越来越大,出现了专门的神官。对村里的生活最重要的事都在举办仪式的时候决定,仪式成为举行决议的场所。
　　神道は、イネを中心とするr耕社会の成立とともに形成され、その後千数百年のgにさまざまな淙荬蛞せてきたが、その基本はYと祖にする信仰であった。自然界のさまざまな事物にがあると考えた日本人は、神の中でY物のを最も重んじ、それを祭ることを中心に社会を作った。人々はYとそのPきを支えるさまざまなを迎えて、人知を尽くしてもてなした。を迎える鏊仙衤}な所として清められ、をもてなす人々も心身を清めるためにN々の禁忌を守った。人々は降Rしたとともに食物を食べ、酒をみ、歌舞を演じてによろこんでもらう。と仲良く交わることによって{みにあずかり、亩颏颏猡郡椁闺の怒りをめる。これが祭りの基本であるが、r耕の始まる春、作物が生育しはじめ、同rに病害や害虫などが活婴颏悉袱幛氤跸摹gりの秋に人々は祭りを行い、年ごとにそれをRり返してきた。祭りを绦肖工肴摔稀⑻eな}者ではなく、村の指д撙饯欷蚣妞汀⒋迦摔伍gで番にhされることもめずらしくなかった。しかし祭りの鏊松竦瞍胜嗓问┰Oが作られたり、祭りの￥螭胜盲郡辘工毪取Tの神官があらわれることになった。村の生活にとって重要なことは、祭りの訾Qめられ、祭りは裁判の訾趣胜盲俊
　　和谷灵一样,祖灵也和人们的生活有着密不可分的关系。人死之后肉体虽然消亡了,但从人的心里,同肉体脱离的是被认为是灵。虽然人们相信活着的时候也会有某些特殊情况,使得灵从肉体脱离开来,但一般说来,灵是只有死的时候才从肉体脱离开来,并在人们的周围漂浮。死者被埋葬在村外的墓地,尚在人世的家属们在墓前悼念死者。但是,随着时间的推移,死者的灵逐渐失去生前的个性,并与村里一般意义上的祖灵逐渐融合。祖灵在大多数情况下,被认为住在村子附近的高高的美丽的山顶上。村民们每年都会有几次,举行从山上迎接祖灵的仪式,并祈求祖灵保护村名们的生活。后世则把这种仪式作为新年和盂兰盆节的惯例。新年和盂兰盆节的仪式,前者遵从神道的形式、后者遵从佛教的形式,但都是迎接祖灵的仪式,人们在打扫干净的家里迎接祖灵的到来,和祖灵共同生活的几天里,谨言慎行,在最后那天把祖灵送走。日本人把新年和盂兰盆节的日子同日常生活区别开来了。
　　YとKんで、祖も人々の生活に深いかかわりを持っていた。人が死ねと肉体とともに亡びてしまうのが心で、肉体から[xするのがであると考えられていた。生きているrにも特eな龊悉稀㈦が肉体からiけて出て行くことがあると信じられていたが、一般には、は死によって肉体からxれ、人々のまわりを浮[するものとされた。死者は村はずれの墓地に埋められ、生き残った肉Hたちは墓の前で死者を悼む。しかし、rとともに悲しみは薄れ、やがて死者のを持つ人々も少なくなっていく。このgの推移は、死者のが生前の性を失って行き、一般的で抽象的な祖になって行く^程である。はじめは人のであったものが、村の一般的な祖の中に融合して行くのである。祖は多くの龊稀⒋澶谓胃撙泼坤筏ど饯雾に住むと考えられていた。村人たちは一年に何度か、祖を山上から迎えて祭りを行い、村人の生活を守ってくれるようう。後世、この祭りは新年と盆の行事となった。新年とお盆のx式は、前者が神道、後者が教の形をとってはいるが、ともに祖を迎える祭りであり、人々は清筏摔筏考窑俗骐を迎えて、ともに生活する数日のg、行いをつつしみ、Kわりの日に祖を送る。日本人はこの新年と盆で、生活に区切りをつけるのである。
　　接着,对日本人的精神生活施加重大影响的各种外来思想中,最重要的就是佛教。佛教是从印度起源,经过1100年传来日本的。经过中国、朝鲜后传入日本的佛教,是属于佛教中叫大乘佛教的流派,认为所有的人都能被平等地救赎,戒律方面的规则比较松缓,对于各民族各自持有的信仰都很宽容。因此,传到日本的佛教,当时已经包容了东亚各民族的宗教,拥有多样性。
　　さて、日本人の精神生活に大きな影を与えた外来のT思想の中で、最も重要なものは教である。教はインドでおこってから、1100年たって日本に护铯盲俊％ぅ螗嗓橹泄・朝rをUて日本に焕搐筏教は、教の中で大教と呼ばれる流れに属し、すべての人が平等に救われることをhいていたので、戒律にvする皮暇浃恰⒅T民族が持っていた信仰にしても容であった。そのため、日本に护à椁欷教は、そのrすでに|アジアのT民族の宗教を包みこんで、多な性格を持っていた。
　　日本人,虽然通过吸收大陆的先进文化而形成自己的文化,但由于日本和大陆的距离过于遥远不能使得大多数的老百姓自由来往,所以先进文化像洪水一样涌入把本土文化冲走的现象并没有发生。只有统治者,制造出能够度过有着湍急海流的大海的结实的船,派遣使者,得以学习到大陆的文化。自古以来日本的统治者们,独享学习先进文化的权利,把这作为威信的寄托之所。而且,佛教也不例外。
　　日本人は、大の先M文化を取して自国の文化を作ってきたが、日本と大の距xは多数の庶民が自由自在に往来するにはhかったので、先M文化が洪水のように流れzんできて、土着の文化を押し流してしまうようなことはおこらなかった。支配者だけが、速い海流の流れる海を渡ることのできる丈夫な船を作って、使者を送り、大の文化をとりいれることができた。s史を通じて日本の支配者たちは、先M文化を独占的に受け容れ、それを赝韦瑜晁趣筏俊￥饯筏啤教もその例外ではなかった。
　　佛教传入的时候,日本的统治者想学习中国的政治制度建立中央集权的国家,但学习支撑中国政治制度的思想、文化的同时,作为另一条通路,佛教寺院作为外来文化中心被建立起来了。寺院里,通过佛教这个通道进入的先进文化的情报不断积累,拥有能对这些情报进行管理并在实地加以广泛应用的知识的僧侣在这里聚集。受到国家保护的僧侣,被严禁在百姓间进行布教活动。虽然统治者把举行神道的仪式作为政治的中心,但和神道的仪式同样目的的仪式,却越来越多地由佛教来举办。似乎是认为在壮丽的寺院里举行的仪式比起简单朴素的神道仪式拥有更丰富的效果。
　　教が护à椁欷郡长怼⑷毡兢沃湔撙现泄握沃贫趣搜Г螭侵醒爰氐膜使窑蜃鳏恧Δ趣筏皮い郡⒅泄握沃贫趣趣饯欷蛑Гà胨枷・文化を受け入れるとともに、もう一つeのル`トとして教を受け容れ寺院を外来文化センタ`として建てた。寺院には、教というル`トを通じて入ってくる先M文化の情螭eされ、それらを管理しg地に用できるような知Rを持つ僧Hが集められていた。国家の保oを受ける僧Hは、民肖伍gで布教活婴颏工毪长趣颏郡袱椁欷皮い俊Ｖ湔撙仙竦坤渭坤辘蛐肖Δ长趣蛘韦沃行膜摔筏皮い郡⑸竦坤渭坤辘韧钢髦激x式を、教によって行わせることも多かった。壮な寺院で行われる神秘的なx礼は、素な神道の祭りよりも多くの抗颏猡郡椁工瑜Δ怂激铯欷郡韦扦搿
　　建造寺院的时候,由于考虑到当地有当地的土地神,人们要祭祀当地的神灵,寺院建成之后把这个神灵作为寺院的守护神来拜。另外建造寺院的时候需要木材等各种资源,这些资源必须得到神灵的许可才能够去索取。佛教和本土的各种神灵发展友好关系,由于维持这种关系才在日本人中被广泛接纳。最终,寺院的守护神,被传说为安置在寺院的佛祖的化身,认为人们参拜当地的神灵就是参拜佛祖。10世纪的时候国家制度开始有所松缓了后,僧侣中出现了挺身在民间布教的人,佛教的世界观和人生观开始逐渐在日本人中普及开来。但是,这是极其缓慢的过程,佛教并没有把本土的信仰一扫而空,人们在神道和佛教并存,和谐的状态中生活。之后,15世纪时候的寺院,由于积极地承办葬礼,使得佛教彻底融入老百姓的生活。祖灵的祭祀,祖宗的祭祀,崇拜祖先的礼仪变得和佛教紧紧地联系在一起,葬礼的仪式,对死了数年的死者的灵的祭拜仪式都以佛教的形式来准备。
　　寺院を建てる龊稀饯瓮恋丐摔系刂鳏紊耠があると考えられたから、人々は土地の神を祭り、寺が建って後はその神を寺院の守o神としてんだ。また寺院を建てるrには材木をはじめN々のY材が必要であったが、それらは山の神のS可を得て袢?筏胜堡欷肖胜椁胜盲俊教は土着のさまざまな神と友好的なvSを作り、それをS持して行くことによってはじめて日本人のgに迎えられたのである。やがて、寺院の守o神は、寺院に安置されるの化身であれとhかれるようになり、人々は土着の神をむことは、をむことと同じだと考えるようになった。10世oごろ国家の制度がゆるみはじめると、僧Hの中には民g布教にり出すものがあらわれ、教の世界Qや人生Qが少しずく日本人のgにまるようになった。しかし、それもOめて婴扦盲郡椤教が土着の信仰を一撙筏皮筏蓼Δ瑜Δ胜长趣悉胜⑷恕─仙竦坤教のK立、{和の中で生活していた。そして、15世oごろ寺院は、死者x礼をeO的にとりこむことによって、庶民のgに浸透することになった。祖の祭り、先祖の祭り、先祖崇のx礼が教と深くYびつくようになり、葬式のx礼や、死後何年にもわたって死者のを祭るx式が、教によって整浃丹欷毪瑜Δ摔胜盲俊
　　在这么做的过程中,在日本人中形成了人世的事情以神道的形式向神祈愿,死后的事以佛教的形式向佛祈愿这样一种神道和佛教并存的稳定状态。面对神灵的时候,日本人认为必须保持内心纯净没有谎言。诚实与清明的心是神道的基本教义。认为纯洁的东西是顺应自然的东西,被施予人为影响的东西就是被玷污了的东西的日本人的审美观支撑着这种信仰。另一方面,日本人把这种信仰与佛教结合,感到由人为的东西复杂地组织起来的人间非常令人厌烦,接受世事无常的教义并将之与世俗世界相对区别开来,以此为依托而抱有消除无穷无尽的世俗欲望的人生观。与死后的世界深深联系着的佛教,为了死后能在极乐世界重生而避免坠入地狱,对于罪孽非常忌惮。但是,自从不管这个人有着多深的罪孽,只要他察觉到自己的罪,并且为自己的罪孽忏悔的话,佛祖必定会救赎他,自从这样一种信仰产生以来,日本人虽然仍然持有对罪孽的恐惧意识,但因为害怕而不断忏悔的情况变少了。慈悲与温和是日本人所理解的佛教的基本教义。日本人所参加的佛教的仪式多数虽然是从以崇拜祖先为中心的神道仪式演变而来的,但对于现世承认的神道的信仰,佛教赋予其微妙的含蓄,无可否认日本人的精神也因此而丰富起来。
　　こうした中で、F世のことは神道によって神にい、死後のことは教にたよってに祈るという神道と教のK立が日本人のgに定着した。神に向かうr、日本人は嘘韦辘韦胜で澶椁市膜扦胜堡欷肖胜椁胜い瓤激à搿Ｕ堡惹迕鳏市膜趣仙竦坤位镜膜式踏à扦搿Ｇ澶椁胜猡韦趣献匀护韦蓼蓼韦猡韦扦辍⑷榈膜适证斡毪à椁欷郡猡韦颏堡欷雀肖氦肴毡救摔蚊酪庾Rはそうした信仰に支えられている。他方、日本人はそうした信仰に教を重ね合わせて、人榈膜胜猡韦}jに重なり合った人gの世をわずらわしいと感じ、人gの婴撙o常をhく教の教えを受けいれて世俗的なものを相化し、それによって氦郡丹欷胜と碎gの欲望を解消しようとする人生を抱いている。死後の世界と深いかかわりを持つ教は、死後OSに生まれ浃铯辍⒌鬲zにおちないようにするために、罪を犯すことをおそれる。しかし、いかに人gが罪深くとも、その人gが己れの罪を自し、悔いてに祈るならば、は必ずその人gを救ってくれるという信仰を生み出して以来、日本人は罪の意Rは持ちながらも、その恐れになやまされAけることは少なくなった。慈悲と柔和とは日本人が理解した教の基本的な教えであった。日本人が参加する教のx式の多くは先祖崇を中心とする神道のx式の淙荬扦毪F世肯定的な神道の信仰に、教が微妙な挨蛴毪ā⑷毡救摔尉瘠蜇Nかにしたことは否定できない。
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我学日语的经历：我学习日语是也是因为喜欢日本的动画片,他们的配音很优秀,有那多好听的声音,让我产生了学习日语的愿望。我们学校刚好开了一个日语培训班,我当然想也不用多想的报名了,我们的老师已经蛮大的了,60岁我想是有了吧。虽然年龄蛮大的...
这是正文部分
　　我学习日语是也是因为喜欢日本的动画片,他们的配音很优秀,有那多好听的声音,让我产生了学习日语的愿望。
　　我们学校刚好开了一个日语培训班,我当然想也不用多想的报名了,我们的老师已经蛮大的了,60岁我想是有了吧。虽然年龄蛮大的。但是教我们可是费了不少心思的。一开始学五十音图的时候费了不少时间,老师让我们每个人每天练发音,一开始的几天,几乎每个人每天都要在课堂上读发音。然后有发音不准的嘛！老师就让她一直读,一直读到发音正确了为止。
　　想一想,有这样的老师确实是我们的运气,最起码最基本的东西我们学会了。后来就是学习课文了。我都已经忘记当时是怎么学的了。大体和大家一样,也是先背单词,然后再背课文。这好像就是我们中国人的学习方式。学习英语我们教师也是这样教我们的。
　　当我们把标日初级的上册学完了,我们还像模像样的来个考试评分呢？记得当时学的虽然自认没少下功夫,但是考的也不是很理想。才70多分,不过我也不觉得失望,对于成绩,我从小时候起父母就对我说不要太在意,只要自己努力了就够了。不过也有一点不好之处,那就是从那以后,我就算考的再糟糕也不会伤感一点点的。这想这也算是太宽容的后果之一吧！呵呵呵哈哈！不过俺还算是对得起父母,总算得了个美称,外号:&书呆子&本来嘛！我喜欢看书,呆在家里的时候,有时候同学约我一起去玩,我倒是情愿呆在屋里看看书,那会还不懂啥是音乐,不像现在可以边听音乐,边看看书享受悠闲的时光。发展到最后就是人人得而诛之的书呆子了！不过本人对于书呆子这一美称倒是乐意接受的很。
　　呀呀呀呀呀！好像扯得太远了呢！
　　继续啊！继续啊！话说当我们专心致志考完标日上的时候,理所当然的就学起了标日的下,刚刚学第26课的时候。刚刚学就呆了,也许是我太呆了。当时看到～のは～です。啊、～のが～です。啊、～のを～です。就傻了,本人有个缺点,那就是不容易分清差不离的东西,这个真的让我乱了套了,我呢！是学一天,学不明白,看两天呢,也还那样,背到第三天呢！彻底的不知道东南西北了,也许大家会对此嘟嘟嘴,表示疑惑或者别的什么表情,但是这可是一直困扰着我的大难题之一,到现在还是这样,要是你有什么高招,密方啥的,不仿稍微透露一二,让俺也好早日脱离这个恶梦。
　　虽然当时没理明白～のは～です。啊、～のが～です。啊、～のを～です。问了老师,也还是没记住。虽然没记住,但是课依旧还是要继续的,除了差不离的我记不住之外,后面学的语法什么的,还算是蛮好记的。但是我的另一个致命的缺点又要成为我的痛了。那就是我就像那个大狗熊掰玉米啊（我时常在想难道是因为我属狗的）呜呜呜那就是学了后面的忘了前面的,不过也不会抱怨太多,那是因为我复习的不好,因为每天都有新的知识要学,虽然也知道复习很重要。但是,但是,后悔当时没复习好的话我就不多写了,总之,问题就是学了后面的忘了前面的。
　　如果你要是看到我的书的话都会咋舌,上面密密麻麻的,全是笔记,那可全是我们老师的杰作,她每天都不知从哪里弄来一堆一堆的资料让我们抄下来,然后自己在没事时看。还好我没有偷懒,该记的全都记下了,现在有什么地方不明白的,我会很快的在书中找到想要的资料。看起来详细的,也比较容易记住。
　　似乎马上就要到尾声了,就这样学啊学啊学啊学啊学啊学一直学到了第四十九课,当我们把两本书都学完的时候,离我们的毕业还有一段时间,但是剩余的时间又不够我们学习标日的中级,于是老师就带着我们每天复习,等全都复习完了,也不过用了一个多星期的时间（其实具体复习了几个星期我实在想不起来了,可能、大约、也许一两个星期吧）那剩下我们还有大概三个月的时间或二个月的时间我也忘了,老师就帮我订教材。据说是为了我们提高口语,当时订的是日语口语速成,一共上下两册。
　　于是我们每天又在为练习口语而忙碌着,每天不厌其烦的练习,每天不厌其烦的上讲台演示,每天不厌其烦的自已写情景对话,就是这样反复啊反复啊然后再反复。虽然我们当时订的是上下两册,但在实际上在我们毕业之前,只学了上册。天呢,写到现在居然忘了提练习听力的事,先跳一下,写写怎样训练听力的吧。
　　我从一开始就说了我学日语的原因之一就是对日本的动画片感兴趣。学标日上的时候,老师每天都放磁带给我们听,那会还没现在的多媒体教学呢。所以条件有限。我们家有一台老式的收音机,老的已经不能再老了,也很大,形容比喻一下的话,让我想想,应该是长方形,就用30cmX80cm的比例吧,大家可想而知,那对于现在的小收音来说,可算的上是超级的庞然大物了。其实还没学日语以前我就收听日本电台的NHK了,我很喜欢听日本的民歌。那会在下午二点到三点的时候,会放送日本的歌曲。我在此说的是有民族特色的,我对嗯呀嗯呀嗯呀嗯 嗯 嗯 嗯的那些和音着迷的很,当时还只没有学过日语,只觉得他们是嗯呀嗯 呀的唱的很好听。其实有的像是我们的京剧那样的,有长长的尾音,听起来特过隐。我一直以为日本的民族乐里面有一种鬼诡的色彩在里面,有时候听起来皮肤都发毛,起鸡皮疙瘩,但我就是爱死了那种鬼诡的感觉。
　　记得当时我妹妹一听这种音乐的时候,整天说我有毛病,干嘛喜欢听这种鬼喊呢。她现在也称日式唱法为鬼喊。（全称就是鬼哭狼嚎加歇斯底里猛喊）不过她对日本的动画歌曲倒是情有独钟。MP3里面全是日本的动画歌曲。什么柯南啦、闪灵二人组啦、海贼王了。这都取决于什么时期迷什么样的动画。这几天看了海贼王了就下载海贼王的,再过几天看了新出的动画了就再下载。
　　乍么回事,咋又跑题了,嗯,当我学会五十音图的时候,听收音机的时候偶尔就能听懂一两个音了,当时,是听懂一个算一个,特别用心的去听。所以当老师放标日的磁带给我们听的时候,我听着特别的别扭,也许是因为一开始就听NHK,总觉得磁带上面读的不好,特别的干涩、没有听收音机上面的舒服,虽然磁带更慢些,而且还有书可以参考,但是我还是情愿听我听不懂的收音机,只为了耳朵听着舒服。好有点任性！
　　后来会单词的时候,就努力的听收音机中有没有自己学过的单词,如果当时听到一两个学过的,心情真的是特别兴奋的。我想你们也会和我有同样的感觉吧！那就是觉得自己在进步。记得当时我们班级三十多个人就我一个人听过NHK,而且几乎是每天都听。她们都让我把收音机带到学校呢,可惜太大了,而我又太懒了,其实还有一个原因。说起这个原因。让我想起了卢梭的《忏悔录》来了,就让我在这里来个卢梭的《忏悔录》式的忏悔吧,鼓起勇气的向你们忏悔我的罪过,其实当时也自私的不愿意和她们一起分享。也就是好东西留给自己独享的那种心理吧。请不要想向我扔石头或臭鸡蛋什么的吧！我已经作了忏悔了！！！！！！阿门！！！！！！！！（汗颜中&&）
　　说到练习听力,那就要说说练习听力之中的困难了。我练习听力的过程中,随着学习的加深,听的能力也在不断的提高,但是可能是一开始听的时候用错了方法,我到现在也只能听懂简单的。一开始听的时候,总是把句子分开,只注意听单词了,以后可好了,听日语总是不懂一句,好像掉进了圈里面,花了好长的时间才反应过来,总是反应不过来。说到练习听力,看日本的电影或动画要么就是电视剧还是有帮助的。
　　日本的动画片里面,有好多简单的口语,一听就能听懂了,而且总是能听到常用的词语,所以记起来也特别的容易。但是,看动画片也是有不好的一面的,那就是有时候你会跟读吧,跟读一般连语气也一同模仿了,动画中的声音一般都是有点かわいい的味道在里面,如果你要是十六七岁的话,学学倒也无防,要是你和我一样,都已经超过二十三岁大关的话,最好还是不要装可爱的比较好。其实大多数的日本人讲话一点也没有动画片中的听着舒服,至少我们公司的日本人讲话我就不太喜欢。他讲话都是平调,一开始他讲话的时候,吓我一跳呢？还没我们中文好听呢？当然他只是其中的一个,也是我听到的日语中最难听的一个,不过,别的日本人嘛,还行,刚刚的那个可是特别的例子。
　　接着上上上面的吧,那就是我们学完了《日语口语速成》之后,也就面临着毕业,毕业之后,在家没事的时候也还会偶尔的瞄瞄,后来,工作了以后,就想不起来再看书了,甚至连动画片也很少看了。所以对于日语也就渐渐的被遗忘在记忆的角落了。
　　后来,有机会到了无锡,在这儿好多日本人开的公司,看到日本两个字,就想自己以前也学过日语,为了找工作有一点优势,就又重新拾起了日语,以前在家的时候,也曾想过要报考日语的自学考试,但是在我们那儿那个偏僻的地方,记得当时我去报名的时候,我们那边就我一个人报名,人家自考办的家伙以人少为由,还要让我到市里面去报名,那时候,我就一个人,又懒得很,一个人到市里简单,但是还要找报名的地方,所以觉得麻烦也就放弃了。不过,也没有什么好后悔的。
　　因为当时老师很负责,所以即使一年多没有看,现在在拾起来,还是会很快就进入状态的。重拾起来以后,还是进了一家美资的企业,因为自己对英语也很喜欢。所以也记住了一些英语的单词,和用法。面试的时候,也没觉得有什么难的。
　　突然懒得再写了,说说结果吧。结果就是现在我已经报考了日语自学考试,失去了宝贵的自由,从此将为努力学习日语而奋斗着。真想早日能熟练的运用日文。这就是我最大的心愿了。
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