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& 兰亭序硅藻泥除了做墙面涂料，还能做什么？
兰亭序硅藻泥除了做墙面涂料，还能做什么？
如果要问硅藻泥有什么用途？相信很多人都会回答，装饰卧室，餐厅，客厅，背景墙，办公室等，因为兰亭序有净化空气，稀释甲醛，调节湿度等诸多优点。
那么硅藻泥除了可以装饰墙面外，还能做什么呢？很多人不得而知。
其实兰亭序做为硅藻泥厂家，很早就将硅藻泥的使用延伸至其它领域，例如：兰亭序净味宝是可以放在车内净化空气，冰箱吸附异味，衣柜稀释甲醛等地方的小&宝囊&，兰亭序净味宝体积小巧，不占空间，净化空间大，最重要的是使用效果持久，是普通竹炭产品的30-50倍。
还有兰亭序系列产品&&兰亭序灰泥，兰亭序灰泥具有一定的可塑性，可以做为原材料制作成艺术品，由于其具有吸附有害物质的功能，制作出来的艺术品要比其它材质的艺术品更具环保性。
而兰亭序除醛宝可以让硅藻泥净化空气和调节湿度效果加倍，能够使硅藻泥对甲醛、TVOC、致病细菌等有害物质具有分解效果；它赋予释放负氧离子，释放红外线等效果，因此而备受宠爱，成为硅藻泥装修行业的时尚宠儿。
因为兰亭序硅藻泥的燃点低，具有一定的防火功能，因此也成为了建筑物隔火层建造的主要材料之一。
硅藻泥的发挥空间还有很多，我们期待兰亭序将它们慢慢发掘，相信在不久的将来，硅藻泥会与我们的生活形影不离，会有越来越多的人感受兰亭序硅藻泥带来的健康品质生活。
兰亭序硅藻泥&&传递健康，成就幸福。
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“为了您的权益不受侵害，中国硅藻泥网提醒您在加盟代理品牌时，请认真考察欲加盟代理品牌的资信度！”兰亭集序的文言文梳理？_百度知道
兰亭集序的文言文梳理？
我有更好的答案
一、通假字
1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）
2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）
二、古今异义
①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）
④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）
⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）
⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）
⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然
今义：指曾经）
⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）
三、词类活用
（一）名词作动词...
《兰亭集序》逐句翻译讲解 ... 第一段： 原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。 讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年；“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。“禊”为古代春秋两季在...
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出门在外也不愁熙川集团董事长柳志伟
一个有关《兰亭集序》的故事|书法家|西泠_凤凰财经
熙川集团董事长柳志伟
一个有关《兰亭集序》的故事
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在《奋斗》节目过程中柳志伟分享了很多对中国传统文化发扬和传统文化产业化运作的看法。言谈举止中无不显示他是一个具有艺术气息的商人，他始终坚持着“将中国传统文化品牌在世界舞台上打响”的梦想。照片中的柳志伟西装革履，站得如军人一般笔挺，展现出他与艺术气息截然相对的武术功底。主持人樊登为他做了最好的解释：文武是相通的。
在《奋斗》节目过程中柳志伟分享了很多对中国传统文化发扬和传统文化产业化运作的看法。言谈举止中无不显示他是一个具有艺术气息的商人，他始终坚持着“将中国传统文化品牌在世界舞台上打响”的梦想。照片中的柳志伟西装革履，站得如军人一般笔挺，展现出他与艺术气息截然相对的武术功底。主持人樊登为他做了最好的解释：文武是相通的。我的“艺术人生”“从很小就喜欢古代文学，那时候还不懂到底什么是艺术。”1982年，柳志伟出生在河北承德，虽然是一个典型的北方汉子，但他“粗中有细、沉稳有度”。在其他孩子还在操场上嬉戏追逐的年纪，他就深受父亲的影响开始阅读历史书籍，挖掘着在别人眼里看似枯燥的一座座“宝藏”。2014年，恰逢王羲之诞辰1711周年，为表达对“书圣”的敬仰之情，由吴昌硕先生第二代嫡传弟子、篆刻名家叶特烈先生亲自监制“天下第一行书”《兰亭集序》碑文、另由王羲之第五十四代孙、著名书法家王正良先生为碑文题跋。此碑文共计拓印1000份，并附王正良先生亲笔题跋墨宝，由西泠印社执行社长刘江先生为作品题款：梦回兰亭。该《梦回兰亭》作品将按序编码，全球限量发行。之后，此碑将择良辰由王正良先生亲自护送至嵊州金庭观王羲之陵，立碑墓侧，永久保存，以此表达对先贤的缅怀之情和对传承民族文化的坚定信念。目前《梦回兰亭》珍藏品已被韩国前总统李明博、法国前总理拉法兰、联合国评定的民间十大收藏家余皖生、复旦大学、南少林藏经阁等名人圣地所珍藏。“艺术的最高境界就是让人定心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们自然的美、生活的美、心灵的美”(习近平主席语)。好的文艺作品，该是对本民族文化的提升，是对本作品受众的提升，通过作品的引导力量，更激发了人们对作品背后民族文化的热爱和肯定，更呼唤了人们对自己生活的热爱和珍惜。因此熙川文化与传统的文化艺术品公司的经营模式有所不同，熙川文化把每一件艺术品都当作是中国优秀传统文化的传承，而非是一件冰冷的商品。在柳志伟看来，中国文化源远流长，具有深厚的历史底蕴，随着中国经济的快速发展和国家实力的蓬勃复兴，而今正是中国文化走出去的最好时机。《梦回兰亭》正是这个时代背景下造就的产物，也是向中国传统文化致敬的一份情谊深厚的礼物。就当今艺术品市场而论，柳志伟认为，众多艺术家们坚守“传统复兴”引领市场的同时，创新思维也是这领域当下急需思考的。随着中国中产阶级的崛起，在艺术品收藏和教育领域有着一块巨大的“处女地”。“中国拥有让世界为之震惊的文明，中国古代艺术本身也是中国文化的重要部分，同时优秀的传统文化要适应当下的时代需求，才能产生巨大的市场波及力量。”从全球的角度看，中国的艺术品市场仍属于上升期。一件艺术品的价值往往在于它是多元化信息的载体，这也是柳志伟在将王羲之、吴昌硕、《兰亭集序》、西泠印社等众多顶级元素融汇于《梦回兰亭》这幅作品的原因之一。修其身谈起过往经历，这位在商场上叱咤风云的人物却把曾经的困苦挫折，描绘得“云淡风轻”。也正因为那些略显厚重的经历，使得柳志伟一路走来始终不忘对社会的回馈。身为浙江省爱心事业基金会”最美浙江”专项基金管理委员会主任的柳志伟，以一种忘我的姿态投入到各种公益慈善事业中去。2013年，雅安地震的消息让全国人民心碎。4月，由浙江广电集团浙江之声倡议发起，浙江省爱心事业基金会积极参与的“这一刻，我们和雅安在一起”赈灾义演晚会在举行，来自浙江广电的知名主持人、200多家爱心企业代表以及众多杭州市民自发集聚一堂，为雅安募捐祈福。晚会的重头戏是四轮义卖环节，不少爱心人士主动拿出自己的藏品、字画等珍贵物品进行义卖，其中还不乏来自韩国的著名画家闵庚灿、中国书法家协会会员潘华等大家。经过3个小时的义演，现场共筹集善款173万元及价值155万元的物品，募捐所得全部用于灾区重建。2013年六&一儿童节期间，柳志伟还参与了浙江丽水山区贫困生赠书活动。当时，丽水市教育局提供的受赠名单上共有3233人，涵盖莲都、龙泉、青田、缙云、遂昌、松阳、云和、庆元、景宁县等。活动现场，每位孩子都获赠了精美图书一册，共计6万多元。对于员工管理，柳志伟有着他独特的培训方式“两个素养：专业素养、知识素养;一个素质：身体素质”。大学期间担任校武术协会会长，在公司更是为员工们开设了一个健身房并定期进行军事化训练。希望在练习的过程中每位员工能够体会到“武德“，在日常工作中能够更加坚韧与豁达。柳志伟于2013年发起成立了浙江省河北商会并担任常务副会长，发扬和传承冀商精神与文化。2014年他受邀成为了浙商全国理事会主席团主席，以“冀商”和“浙商”的双重身份，以“生命不止，奋斗不息”的拼搏，将在2015年带领着“刚柔并济”的熙川集团，走向更高的辉煌。
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48小时点击排行兰亭集序是谁写的谁的作品
& & 公元353年暮春之初的3月3日，东晋大书法家王羲之和当时的名士谢安、孙绰等42人，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭，进行了一次别开生面的酒会。他们面前是一条弯弯曲曲的溪水，水面上飘着一只有两耳的椭圆形酒杯，酒杯顺着清[的溪水漂流而下，漂到谁面前，谁就拿起一饮而尽，并要借着酒兴饮诗咏怀，这就是盛行于汉魏至南北朝时期一种独特的饮酒习俗&&曲水流觞。
& & 这次酒会留下了大批诗作，王羲之也在酒酣之际，兴致勃勃地挥毫疾书，为诗集写了一篇序，这就是著名的&兰亭集序&。这篇作品，共有28行，324个字，可谓笔飞墨舞，气象万千，达到了高度的艺术境界。全文以&之&字最多，计有19字，字字别开生面，无一雷同，不愧是王羲之最得意的作品。历代书法家无不推崇&兰亭集序&，认为它是我国行书的绝代佳作。
& & 据史书记载，《兰亭集序》写在茧蚕纸上，笔端是用鼠的胡须做成的。王羲之也非常欣赏自己的这幅作品，曾一再叮嘱后代要好好保存，所以这幅作品在南北朝时期，一直保存在他的子孙手里，直到第七世孙智永。智永是陈代永兴寺的高僧，活了将近100岁，他去世时，把《兰亭集序》交给了弟子辨才。
& & 唐太宗李世民是一个喜欢书法的皇帝，尤其推崇王羲之的书法，他想尽办法到处搜集王羲之和王献之的真迹，除《兰亭集序》外，几乎所有真迹都被他找到了。经多方打探，唐太宗知道《兰亭集序》在僧人辨才的手中，便多次派人到辨才处讨求，而辨才始终推说这幅书法已经在战乱中丢失了。最后房玄龄推荐监察御史萧翼设计行骗，费尽心血，终于将它弄到手。
& & 唐太宗高兴极了，对《兰亭集序》爱不释手，把它视为&国节&，对房玄龄、萧翼、辨才给予重赏，还命令名手赵模、冯承素、韩道政、诸葛贞四人拓摹一些副本，分给太子、诸王和近臣，让他们好好学习王羲之的书法。经唐太宗这么一提倡，以后学书法的人几乎都要临摹王羲之，以便从他的书法中得到启发。
& & 从此，王羲之的书，也就成了代替汉魏笔法的书体正宗。可惜的是在贞观二十三年，唐太宗临死时把太子叫到了床前，对他耳语道：&我想把《兰亭集序》带走。&就这样《兰亭集序》手迹被作为殉葬品埋到了唐太宗陵墓昭陵中了，唐太宗希望他能在另一个世界里，还能继续欣赏王羲之的这幅佳作。
& & 可惜的是后来唐太宗墓被盗，《兰亭集序》手迹也从此失传了。后世流传的只有摹本，艺术风格并不一致。现在能够看到的本子，有被认为是虞世南、褚遂良、冯承素等人的莩本。除墨摹本外，还存有石刻本。但这些传世本是真是假，一直是历史上争论不休的问题。
& & 最早对传世本可靠性提出怀疑的人是清代生活在乾隆年间的赵魏，他认为王羲之《兰亭集序》迹的石刻本，没有保留任何隶书的痕迹，而南北朝时期至初唐存世的碑刻往往有隶书的遗意，所以现流传下来的王羲之的真迹石刻本&若非唐人临本，则传摹失真也。&赵魏只是对《兰亭集序》的真伪提出了怀疑，而清光绪年间的广东人李文田更是大胆地质疑，认为兰亭序帖根本不是王羲之的作品。
& & 他把《兰亭集序》序文与王羲之的《临河序》进行比较，发现无论从篇名还是到文字上，两者都有很大的差异，但所讲的却是一回事。另外他还认为，王羲之的书法不会脱离汉魏隶书太远，不会写出南北朝时期梁陈以后的书体来，所以这幅书帖只能是隋唐时期的书法佳作，不是王羲之的书法作品。
& & 郭沫若先生根据新出土的文物为例证，发挥了清代李文田的论点，进一步论证了《兰亭集序》序文既非王羲之的原作，帖文也不是王羲之所书。他断定传世的序帖是王羲之七世孙智永的作品。郭沫若把与王羲之同时代的一些碑刻作品和写本，拿来和《兰亭集序》书帖相比较。发现《兰亭集序》的文字体段与同时代的作品相差悬殊。《兰亭集序》的笔法，和唐以后的楷法是一致的，把两汉以来的隶书笔意全失掉了。
& & 他又将《临河序》与《兰亭序》比较，得出了&《兰早序》是在《临河序》的基础之上加以删改、移易、扩大而成&的结论。郭沫若先生还进一步研究认为：早在梁武帝时期，王羲之的真迹巳经寥如晨星，而依托临摹之风却盛极一时。到了唐代初年，时代又隔了100多年。中间经过了南北朝时期的大动乱，书画作品流失的也很多。
& & 唐太宗为了收购传世的书法作品，不惜花费重金，自然也就刺激了大量伪作的出现。而智永也具备了制作伪品的条件，一则他是王羲之的七世孙，特殊的身份就是最好的王牌；二则智永的书法也很有名，隋炀帝曾称赞他的字&得右军（王羲之做过右军将军，所以有人也叫他王右军）之肉&，可见他的书法造诣是很高的，他的一些书法作品有时确实可以以假乱真；三则智永还会作文章。
& & 郭沫若先生认为：《兰亭序》中的有些语句很合&禅师&的口吻，就其时代来说也相适应。所以书帖是智永的作品。
& & 不同意《兰亭集序》书帖是伪作的人则认为：从序文的内容来看，《兰亭集序》的思想和王羲之的儒、释、道三者混杂的思想是一致的；从书帖的书法特点来看，也是王羲之的作品无疑。因为篆书和隶书是有传统的m书，王羲之所写的行书和书是当时的新字体，还不能登大雅之堂，直到唐初才被公认，见于碑刻。
& & 为了郑重其事，得到官方的认可，两晋南北朝时期的写经字体含有隶书的韵味。王羲之的书帖是在书法上发挥了他的独创性，所以《兰亭集序》完全摆脱了隶书的痕迹，正是由于他有所革新，有所前进，超越前人，所以他开创的风格才成为隋唐以来书法发展的主流。持这种观点的人认为，把书帖的作者定为智永，属于想当然的说法，证据不足。
& & 《兰亭集序》是真是假，看来还要继续辩论下去。来揭秘吧认为无论它是王羲之的作品，还是智永的作品，它在中国书法史上的魁首地位都是不可否定的。
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