【论文】阿城：要文化,不要“武化”_百度文库
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阿城：要文化,不要“武化”
中​国​文​化​已​经​没​有​了​,​但​我​们​有​心​把​它​找​回​来
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同期刊文献阿城：要文化，不要“武化” _文化星期五_中国网
阿城：要文化，不要“武化”
    中国文化已经没有了，但我们有心把它找回来
    中国新闻周刊：如何看待现在中国人传统文化标识淡漠的现象？
    阿城：你说的那些只是文化样式，中国文化已经没有了。“文化”是什么，是相对“武化”说的。人本来是动物，动物世界是“武化”的世界，谁的力气大就把东西拿走。
    从有文字记载开始，是周公治理天下时定下规矩：我们都要得到的东西，不可以你力气大就独吞了。因此大家的关系是“文”的关系,这个关系和原则深入到生活和语言的细节里就是“化”。
    中国几千年的皇帝统治，虽然做着“武化”的事，但在表面上都要“文化”，皇帝死后若封“文”号，那是最高的级别；像汉武帝，就低了一等。
    我们现在人和人之间的关系都很不客气，没有礼让，塞车是为什么，谁也不让谁，没说两句，马上就骂起来了。整个社会还处于一个“武化”的状态。
    中国新闻周刊：就个人来说应该怎么做呢？
    阿城：通过选举机构，竞选人民代表。朝阳区去年选上一个人民代表，当他所在的小区与物业发生矛盾时，这个代表就去和物业做抗议和谈判。如果在他当代表的期间不断提出议案，解决各种问题，这个区就发生变化。如果各个区都发生变化，北京市就发生变化。不断扩大下去，全国就发生变化。
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    阿城：现在这件事做得最好的是广东省，出了任何事就找人民代表，人民代表马上就找政府官员。广州的很多问题，诸如火车站那边很乱，5个广州市人民代表叫广州市公安局必须解决，而且是有期限的，这件事就改变了！有个人民代表不为群众上述意见，也被成功罢免。如果广东省的情况能在全国推行，中国就会有很大的改变。
    那些有心想要改变中国现状的人，都去积极参选民主选举，所有选民都积极支持，作为他坚实的后盾，维护自己的权利。其实很多人都明白这个道理，只是忘了或者忽略了这条合法的路。
    中国新闻周刊：中国人如何在国际上扮演好自己的角色？
    阿城：为什么要扮演，为什么要演另外一个人？该什么样就什么样，(不要)碰到外国人就说对不起，我们现在是“武化”的，但我们有心转为“文化”的。人家会认可你诚实的态度。
    《中国新闻周刊》 日
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电话: 86-10-跪求阿城一中的要求标准。 本人是2013年即将参加中考的学生，哪里每年外地的学生都要多少分才能上啊_百度知道
跪求阿城一中的要求标准。 本人是2013年即将参加中考的学生，哪里每年外地的学生都要多少分才能上啊
学校租一房子得多少钱啊如果还有什么好的学校可以推荐一下麻烦再说下分数的要求标准，自费就不用说了。谢谢大家了
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阿城一中的费用要比哈尔滨的低得多啊，如果对比一下，应该是统招吧明天就出分了，自己好好看看吧，不过今年有人说阿城一中的录取分数线在445
先说外地的上一中，需要择校费，我上学时候，哈尔滨的要三万。如果想自己考，那就要先报考阿城一中，然后达到一中的录取分数线，就能上了。一中附近的小区都是新房子，一般一年六千多全套。一室会便宜些。每年的录取分数都不一样的。但是大约每年一中会录取200个左右的正常考生。你自己估计一下，能考进阿城的前200吗？
算不算体育 政史地生啊
我是2011届的也就是现在在一中的高二，我那时候是按照阿城本区的分数线上的是450.5
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出门在外也不愁来源： 作者：孙冉;
阿城:要文化,不要“武化”
中国文化已经没有了,但我们有心把它找回来中国新闻周刊:如何看待现在中国人传统文化标识淡漠的现象?阿城:你说的那些只是文化样式,中国文化已经没有了。“文化”是什么,是相对“武化”说的。人本来是动物,动物世界是“武化”的世界,谁的力气大就把东西拿走。从有文字记载开始,是周公治理天下时定下规矩:我们都要得到的东西,不可以你力气大就独吞了。因此大家的关系是“文”的关系,这个关系和原则深入到生活和语言的细节里就是“化”。中国几千年的皇帝统治,虽然做着“武化”的事,但在表面上都要“文化”,皇帝死后若封“文”号,那是最高的级别;像汉武帝,就低了一等。我们现在人和人之间的关系都很不客气,没有礼让,塞车是为什么,谁也不让谁,没说两句,马上就骂起来了。整个社会还处于一个“武化”的状态。中国新闻周刊:就个人来说应该怎么做呢?阿城:通过选举机构,竞选人民代表。朝阳区去年选上一个人民代表,当他所在的小区与物业发生矛盾时,这个代表就去和物业做抗议和谈判。如果在他当代表的期间不断提出议案,解决各种问题,这个区就发生变化。如果各个区都发生变化,北京市就发生变化。不断扩大下去,全国就发生变......(本文共计2页)
　　　　　　　
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中国新闻周刊
主办：中国新闻社
出版：中国新闻周刊杂志编辑部
出版周期：周刊
出版地：北京市阿城 要文化不要武化
　　要文化不要武化
　　现在能上好学校的孩子，常常是因为他们只知道一个答案，老师也在灌输：“哎，只能这么答啊，那么答没分儿。”1＋1＝2，但4个0.5相加等于2就是不对的，所以能考上好学校的人在中国意味着这个人的思想是非常简单的。毕业证书是什么意思呢？就是把这个人改造得符合这个社会的要求了
　　■本刊记者&&& 李宗陶　发自北京
　　村里自是与城里不同。没有门牌号的loft型工作室，青砖，平顶，随意栽些小树。宅院开阔，要看清迎出来的主人，得用长焦镜推出去二十多米。午后日光耀眼，将阿城推到近前。
　　此刻，相当于他的“天蒙蒙亮”。20多年前，他也是喜欢在夜间写字的。
　　脸色略白，目光沉郁，礼节性的微笑挟着一丝腼腆在眼镜片后面一闪而过。屋子像一艘大船，须有船长指点向左向右。屋顶高挑，四壁素白，两台织布机上有布有绢，几台LP唱机开膛破肚摊在桌上，书、画册、唱片、收藏的文物，散放在屋里。透过大玻璃，可以望见院子里的绿。
　　这是阿城的新宅。“买不起城里的房子。”他说。
　　沙发围着壁炉，壁炉连着漆成全黑的烟道外壁，像起居室的鼻子。墙上挂着画家刘丹的作品“触石兴云”，画的是同一块石头的6个面。阿城坐下点烟，没有表情，像一团雾。茶几上，摆好了一盘瓜子一盘糖。
　　阿城眼力之毒，很有一些传说。初见“民国女子”朱天文，只着四字：渺目烟视；在美国遭遇蒙面大盗，旁人看到大盗罩着丝袜，他却看到大盗的胡须从丝袜里钻出来；一群人围坐，高谈阔论，他不声不响看到“大家揣着一肚子下水坐着”；他还从《今生今世》里看出胡兰成的杀气。
　　他一眼望见摄影记者的大包，斩钉截铁表示自己不要做公众人物，从来不让媒体拍照，只拍公安局的证件照。
　　对主流和体制，他一以贯之地冷淡。对新近被推为“名士”，他习惯性地从纠正概念开始：“在体制里反体制，这叫名士。《世说新语》里记载的那些人都有俸禄，是体制中人，然后做些放浪形骸的事情反礼教。今天，某部长某日光了膀子上街，还没穿袜子没穿鞋，‘成何体统’！这才是名士。我是寒士。”一低头，瞥见寒士没穿袜子。
　　不让拍照的阿城，对相机却很热爱。他跟摄影记者谈装备，展示哈苏镜头、林哈夫相机，就像两个手艺人碰到了一起。打开那具红漆斑驳的老柜子，里面有七八台七八十岁的柯达相机，带皮腔的，还有一台16毫米电影机，都是他在美国地摊上攒的。他曾用那些相机给人拍照挣钱。他一一打开它们，抚摸它们，动作温柔。
　　子夜，摄影记者面露倦色倒在沙发上，再次表示“拍几张，自己留着”，阿城笑道：“好吧，自己留着可以。”虽然快门按动的声音还是会引发不易察觉的一颤。
　　阿城是钟惦棐的儿子。钟惦棐当年从成都去了延安，建国后曾在中宣部文艺处负责电影工作，后任《文艺报》艺术部主任。1956年发表《电影的锣鼓》，文章分析、反思并提出警示：“艺术创作必须保证有最大限度的自由，必须充分尊重艺术家的风格，而不是‘磨平’它。”1957年钟惦棐被打成右派，开除党籍，免职，行政降四级，下放农场监督劳动。这一年，阿城8岁。
　　阿城第一次带到学校被老师没收的书，是德国漫画家卜劳恩的《父与子》，直到“一九八四年买到再版的《父与子》，翻来覆去看了一个月，终于将童年洗干净。”但父亲的“洗干净”，则是22年以后的事了。
　　母亲拉扯5个孩子长大，这其中的艰辛怎么算也算不清楚。耐磨的灯芯绒裤子在兄弟间传递，实在不能穿了，姥姥会糊成碎布渣做鞋。“一年二十多只鞋一针针做成，姥姥总说膀子疼。冬天，家里养的鸡排在窗台上啄食窗纸上的糨糊，把窗户处理得像风雨后的庙。当时，全国的百姓都被搞得很艰难……”弟弟得了一次机会作客吃肉，差点成为全家第一个离去的亲人。阿城初中时参加游泳训练，教练说“家里供不起每天二两牛肉的，以后就不要来了”，他便没有再去，只好到玉渊潭去游浑水了。
　　有那么二三十年，阿城吃得最多的就是面食。住在德胜门外那两间幽暗小屋里的时候，朋友们常见他门也不锁，托着斤挂面高高兴兴地回来了。他用面条待客，一视同仁。在自家窗上龙飞凤舞的各种留言里，也有他写的：“出门了，几日回来，钥匙和挂面在老地方”。三王（《棋王》、《树王》、《孩子王》）发表，全国各地不断有人来找他，在那间屋子里，他创下过一天下面16次的纪录。何立伟曾经劝：长期吃面，营养不良呢。他慢吞吞道：还吃水果呵，维他命在水果里。但是，何没有在他家里发现水果。阿城一定向朋友们宣布过“我爱吃肉”，但那天我们有点欣慰，在小饭店坐下，阿城第一个点的是水煮鱼，听说鱼已经没有了，他有点一筹莫展。陈村回忆初识阿城，说他穿着合体的中式棉袄，频频拿“汽水般好喝”的黄酒与人干杯，结果醉倒。陈村很是纳闷：阿城怎么能没喝过黄酒呢？
　　18岁那年，父亲对他说：咱们现在是朋友了。因此，当1979年右派平反的消息让父母开始张罗当晚的牛肉面时，这个朋友坐在椅子上，心事沉沉。该组织怎样的语句，才能既表达自己的看法又不伤父母的心呢？因为除去面条和灯芯绒裤子，阿城兄弟几个吃过的苦头还包括，无权考大学，后来在各个农场村寨度过青春。1979年回到北京，“痴楞楞觉得自行车风驰电掣，久久不敢过街。”……
　　阿城最后是这么说的：如果你今天欣喜若狂，那么这30年就白过了。作为一个人，你已经肯定了你自己，无须别人再来判断。要是判断的权力在别人手里，今天肯定你，明天还可以否定你，所以我认为平反只是在技术上产生便利。另外，我很感激你在政治上的变故，它使我依靠自己得到了许多对人生的定力，虽然这二十多年对我来说是残酷的。
　　这一年，阿城帮着父亲撰写《电影美学》，也陪“一介连洗澡都不好解决的中国书生”去公共澡堂。他记下了父亲在热水里“闭着眼睛，舒服得很痛苦”的样子，也记下了许多与父亲有共同命运者洗澡后头发湿湿坐下来的样子。及至在纽约听到父亲病重，他在雪地里行走，耳边响起的是父亲的大笑以及，“洗澡吧”。
　　对“跟别的孩子一样可爱”的自己的儿子，今天的阿城只说了几个字：他已自立。早年的片断隐在故纸堆里，也只是零星的几句，比如1984年末《中篇小说选刊》上的文章《一些话》，“儿子还小，但已懂得吃他认为好的东西。他认为好的东西真是好东西，而且不便宜。可为父之心，自然希望儿子把世界都吃光。带他去吃冷食，三根冰棍几分钟便吞下去了，眼神凄凄地望着我，哆嗦着说：‘还要。’ 我就想：等我写多了，用稿费搞一个冰棍基金会，让孩子们在伏天都能吃一点凉东西，消一身细汗。”
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