陈设、陈套、陈皮、陈请、陈粮、缕陈、陈诉、陈酒、陈醋、陈规、陈腐、

　　陈迹、条陈、面陈、胪陈、积陈、八陈、陈胪、陈渎、陈弊、控陈、陈谷、

　　陈训、军陈、宛陈、荐陈、陈论、举陈、陈效、梁陈、徇陈、汩陈、陈伏、

　　陈师、疏陈、仆陈、陈臬、陈故、备陈、唱陈、陈俎、陈説、开陈、陷陈、

　　坚陈、陈疴、披陈、陈阅、通陈、陈荄、阶陈、部陈、陈事、甘陈、罗陈

　　②时间久的;旧的。

　　(形声。从阜,从木,申声。本义:地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏)

　　古国名 。在今河南省东部和安徽省北部一带

　　陈,宛丘, 舜后妫( guí)满之所封。——《说文》

　　陈, 颛顼之族也。——《左传·昭公八年》

　　陈朝 。朝代名。南朝之一。公元557年陈霸先代梁称帝,国号陈。建都建康(今江苏南京),后被隋所灭

　　前未到匈奴陈二里所。——《史记·李将军列传》

　　陈,列也。——《广雅》

　　陈,布也。——《玉篇》

　　展器陈告备。——《周礼·肆师》

　　陈力就列,不能者止。——《论语·季氏》

　　陈鱼而观之。——《左传·隐公五年》

　　山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

　　信臣精卒陈利兵而谁何。——汉· 贾谊《过秦论》

　　又如:陈献(陈设供奉);陈宝(陈列宝物)

　　吾非尧舜之道,不敢以陈于王前。——《孟子·公孙丑下》

　　跪敷衽以陈辞兮。——屈原《离骚》

　　今日良宴会,欢乐难具陈。——《古诗十九首》

　　衡因上疏陈事。——《后汉书·张衡传》

　　常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。——《汉书·李广苏建传》

　　又如:详陈(详细述说);陈言(陈述)

　　年谷复熟而陈积有余。——《荀子·富国》

　　当其取于心而注于手也,惟陈言之务去。——唐· 韩愈《答李翊书》

　　又如:陈醋;陈迹;推陈出新,新陈代谢

　　陈字的相关组词造句：

　　陈旧——陈旧的观念束缚了我们的手脚。

　　陈列——展览会上陈列的样品引起了参观者的浓厚兴趣。

　　陈设——朱德同志生活十分俭朴，连房里的陈设也十分简单。

　　陈述——他把自己的观点系统地陈述了一遍。

　　陈酿——这是一瓶多年的陈酿老酒。

　　陈规陋习——我们要彻底抛弃陈规陋习。

今天继续分享王南老师建筑史诗系列之《金色天国》阅读时候的随手记。

分享之前还是忍不住感慨几句。

天国，这是一个多少有点关乎信仰的词汇。曾经看过电视剧《天道》，还是觉得“天道”更接近一个汉语词汇本源。说起来，不过归根于一个“天”字。

我记忆里，从小就听惯了的几句话，都与“天”这个字相关。

有理走遍天下，无理寸步难行。

上有天，下有地，中间有良心。

天，是至高无上的存在。这是“天国”这个概念的底层基础。

所以，还有一个结论性的说法——逆天而行，必遭天谴。

古话也好，俗话也好，天理难容的事情见得多了，就不再相信“天意”，也不再相信“苍天有眼”。如果真有“天意”，如果“苍天”真的“有眼”，世间哪里还会有不平和悲剧？！

说到今天的标题，假如真有“天国”，如果用“酸”这个汉字来组词，你会组出哪一个汉语词汇？

辛酸？心酸？寒酸？穷酸？胃酸？硫酸？……

我组的词不会带有什么情感色彩，不过是——核酸。

突然就想起了小马哥跟豪哥说的那段话：

只是要证明我失去的东西，

疫情三年了，我知道，我们每一个人都在这三年里失去了很多东西，而这些失去的也不可能再拿得回来。这种情感，恐怕任何一种“酸”也无法稀释。

还是分享阅读《金色天国》的随手记吧。

出版时间：2018年9月

想不朽的人不仅仅是帝王，金属和石头成为他们梦想不朽的载体。时间证明，不朽的梦想永远只是梦想，这些人托付在金属和石头上的不朽梦，最终都没有逃过腐朽破碎的命运。

除了时间，没有永远不会腐烂的东西。

善于慷他人之慨的人，除了那些自私阴暗的混合体之外，最典型的莫过于帝王。不论是天，还是上帝，不论是神，还是佛祖，帝王们“慷慨”的目的无一不是为了一己之私求得永生。

永生的梦不过是一个人人尽知的白日梦。人世间，只要有贪婪和欲望在，沉浸在白日梦里的人就不会断绝。

5年前，在哈尔滨那座与文中教堂同名的教堂前，感觉不过是又见到了一座新奇一点的建筑而已，甚至连教堂的介绍都浮光掠影的一扫而过。那时候，绝大多数“见过”都是实实在在的走马观花，转身之后，“见过”的景物就像自己的思想一样浅薄而又模糊不清。哪里又懂得“智慧”一词的真正含义。

读过王南老师建筑史诗系列之《金色天国》中这段关于圣索菲亚大教堂的文字，心下盘算：如果有一天还有机会再去哈尔滨，一定再去那座教堂好好看一看，不再走马观花，用心在教堂前思考一番“智慧”的真实内涵。

我知道，这样的机会并不是很多。

太多时候，我习惯用“下一次”“有机会”来为自己的轻慢和懒惰涂脂抹粉，这是多么猥琐可耻的事！让自己更加羞愧和恐惧的是，这恐怕早已病变为“精神癌症”，无药可救了。

这段话，让我想到苏轼这句流传千古的名句——腹有诗书气自华。实际上，苏轼这句话的前半句才是苏轼要表达的重点——粗缯大布裹生涯。内心足够丰富充盈，一个人才会自带光芒，既照亮自己也照亮他人。草包枕头插花瓶，腹中空空的人永远禁不起端详。

可见万事万物都有一条互通互联的线，一座教堂也好，一个人也好，都给我们一样的启发和思考。

我想起古龙《风云第一刀》中阿飞初入江湖时的情景，他与李寻欢的相遇，根本就是杜甫与李白的相遇。这种冠绝千古的相遇，是对“物以类聚人以群分”最好的注解。不是彼此内心都足够丰富辉煌，就没有他们相遇的传奇。

可以没有信仰，一个人不能没有信念！

禁得起咀嚼的文字，总会从更多角度带给人思考与回味。这样的文字并不是很多。

基督教堂的标志符号之一，就是这个“横平竖直横短竖长”的十字架。这是传说中耶稣受难的道具（工具？），用这个符号，大概除了纪念耶稣之外，更多的恐怕是这个符号的象征和警示意义吧。一横一竖交叉，除了这个十字架符号之外，还有中国代表医疗卫生的“横平竖直横竖长短一样”的红十字符号，还有斜着交叉代表“错误”的叉号（×）。唯有这个叉号触目惊心。

按照华杉老师符号学理论来理解，这些符号背后的内涵都非常丰富，见到相应符号，自然就有了与符号相对应的“内容”显现在脑海之中，甚至可以直接根据相应符号做出相应判断和选择。

细细体会，回味无穷。符号的力量可见一斑。

我此刻正在阅读的“书”，是最具符号属性的汉字之一。一读到“书”听到“书”这个汉字，就在印象里自动匹配一本书的形象，绝不会匹配成一只烧鸡或者别的什么东西。

可以说，所有具备名词属性的汉字，都同时具备符号属性。因为汉字本身就是一种符号，所谓象形字的概念，源出于此。

我们有时候会劝说一个人，卸掉精神上背负的十字架。这是一种引申且又具备假借象征意味的使用方法。

传说中，耶稣被用巨大的钉子钉死在一副巨大的十字架上。对耶稣而言，这副十字架是剥夺他生命的刑具，是十字架吞噬了耶稣，绝不是耶稣“背负”十字架。

这样一想，“精神十字架”这种说法未免荒谬。相比十字架的本意，一个人哪里具备“背负”一副十字架的精神力量。耶稣，只有一个。

建筑风格的传承，总会在建筑的外形和一些细节中看到祖先与后代之间从未彻底断裂的“血缘”关系。拜占庭风格的教堂，不论如何进化，不论融入多少新鲜元素，拜占庭的底色依然存在。站在哈尔滨圣索菲亚大教堂跟前，我感受到的是浓郁的“外来者”气息，这种感觉与踏进故宫的感觉迥然不同。

建筑如此，其他艺术形式也基本如此。拿汉语词汇“模范”一词来说，仔细品味和思考之后，你会深刻感受到蕴藏在这个词汇中的传承之力，几乎是一种无坚不摧的力量。

有时候，时间并不能消解一切。

　　小学生的语文学习在家长眼里是很简单很基础的内容，但是确实较重要的部分，大家要重视拼音汉字组词造句的训练。有需要中小学文化课辅导的家长们，可以拨打热线电话400-029-6659咨询秦学教育!