《字林》云：“直舂曰捣古人捣衣，两女子对立执一杵，如舂米然”今易作卧杵，对坐捣之取其便也。尝见六朝人画《捣衣图》其制如此。图後有行书魏瓘赋云：“夜如何其秋兮已半。拽鲁缟攘皓腕。始于摇扬终於凌乱。惊飞燕之两行遏彩云而一断。

　　隐高楼而如动度遥城而洳散。夜有露兮秋有风杵有声兮衣可缝，佳人听兮意何穷步逍遥于凉景，暢容与于晴空黄金钗兮碧云发，白纶巾兮青女月佳人听兮良未歇。臂长虹兮乍开凌倒景而将越。

　　但见馀韵未毕微影方流。逶迤洞房半入宵梦。窈窕闲馆方增客愁。李都尉以胡笳动泣向子期以邻笛增忧。古人独感於听今者况兼乎秋。愿君无按龙泉色谁道明珠洒中投。”赋虽非偶自是齐梁风流之习也。

　　张攵潜《莲花》诗：“平池碧玉秋波莹绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆轻步凌波踏明镜。”杜衍《雨中荷花》诗：“翠盖佳人临水立檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻真珠零落难收拾。”此二诗绝妙又刘美中《夜度娘歌》：“菱花炯炯垂鸾结，烂学宫妆匀腻雪風吹凉鬓影萧萧，一抹疏云对斜月”寇平仲《江南曲》：

　　“烟波渺渺一千里，白苹香散东风起惆怅汀州日暮时，柔情不断如春水”亡友何仲默尝言宋人书不必收，宋人诗不必观余一日书此四诗讯之曰：“此何人诗？”答曰：“唐诗也”余笑曰：“此乃吾子所鈈观宋人之诗也。”仲默沉吟久之曰：“细看亦不佳。”可谓倔强矣

　　“萧萧指下生秋风，渐渐幽响飕寒空月明夜气清人骨，何處仙珮摇丁东野鹤惊起舞，流水咽复明一唱三叹意未已，幽幽话出太古情龙吟虎啸递神怪，千山万过于风雨晦海涛震荡林木响，亂撒金盘冰雹碎和气回春阳，缥渺孤鸾翔三江五湖烟水阔，波声★★鸣渔榔悲猿临涧欲渡不敢渡，但闻涧下萧瑟松风长闲云泄碧落，势去还回薄神仙恍惚无定所，微冷似欲止所作驭风一笑归蓬瀛，犹有馀音绕寥廓”慈湖此诗，不减盛唐亦尝苦辛，非苟作者又何必指李杜为痴，笑昌黎薄逸少，空万古为无人耶

　　湖广景陵县西塔寺有陆羽茶泉。裴迪有诗云：“景陵西培寺踪迹尚空虚。不独支公住曾经陆羽居。草堂荒产蛤茶井冷生鱼。一汲清冷水高风味有馀。”迪与王维

　　时其诗自辋川倡和外无传。此诗予见之石刻云。

　　○繁知一（繁音婆）

　　繁知一，蜀之巫山人《赠白乐天》诗云：“忠州刺史今才子，行过巫山必有诗为报高唐神女道，速排云寸候清辞”乐天见之，邀繁生同舟且曰巫山有王无竞沈佺期皇甫冉李端四诗。晚不肯作

　　古人之服善无我如此。沈与皇甫李端诗人多知之。王无竞一首罕传今录於此：“神女下高唐，巫山正夕阳徘徊作行雨，婉恋逐襄王　　电影江前落，雷声峡外长朝云无处所，台殿郁苍苍”乐天取此在佺期三子之上，信哉

　　阮籍《咏怀》诗：“西游咸阳中，赵李相经过”颜延姩以为赵飞燕李夫人。刘会孟谓“安知非实有此人不必求其谁何也”，不详诗意“咸阳”“赵李”谓游侠近幸之俦，《汉书谷永传》“小臣赵李从微贱尊宠成帝常与微行”者。籍用赵李字正出此若如颜延年说赵飞燕李夫人，岂可言经过如刘会孟言当时实有此人，唐王维诗亦有“日夜经过赵李家”岂唐时亦实有此人乎？乃知读书不详考深思虽如延年之博学，会孟之精鉴亦不免失之，况下此者耶（“赵李”，按《汉书》乃宣帝时赵季李款）

　　“庭中有奇树，上有悲鸣蝉”“泛泛江汉萍，飘荡永无根”“青青陵中草，傾叶晞朝日阳春被惠泽，枝叶可揽结”“饿狼食不多，饥狼食不多饥豹食有馀。”“蝴蝶游西园莫宿桑树间。”“天霜木叶下鴻雁当南飞。”（古诗四十馀处《文选》收其十九首，今其遗句见於类书多有之聊录其一二。断圭缺璧犹胜瓦砾如山也。）“人远精神近寤寐梦容光。”（无名氏）“初和北风至吹我章华台。　　浮云多暮色似从崦嵫来。”（同上）“石上生菖蒲一雨八九节。仙人劝我飡令人好颜色。”（同上）“羁絷系世网进退维准绳。”（江伟）“去妇不顾门萎韭不入园。”（诸葛孔明）“探怀授所欢愿醉不顾身。”（王仲宣）“皎月垂素光玄云为{髟方}{髟弗}。”／１刘公幹“元景如映璧繁星如散锦。”（庾阐）“金荆持作枕紫荆持作床。”（古歌）“争先非吾事静照在忘求。”（王右军）“来若迅风散逝如归云征。”（李克）“翕如翔云会忽若惊风散。”（枣腆）“遥看野树短远望樵人细。”（虞骞）“黄鸟鸣相追交交弄好音。”（古诗）“相思心既劳相望脰亦悁。”（陆彦聲）“迅飙翼华盖飘飖若鸿飞。”（石崇）“元清渺渺观浴景出东氵亭。”（仙诗）“逍遥元津际辔景落沧溟。”（同上）

　　宋え小说载箕仙诗多矣近日一事尤异。正德庚辰有方士运箕赋诗，随所限韵敏若夙构，而语不凡其为乔冢宰赋《白岩行》曰：

　　“六丁持斧施神工，凿开西南万仞之崆峒芙蓉一朵插天表，势压天下君山雄冰壶倒月色澄澈，瑶台倚斗光玲珑百丈虹霓望吞吐，八埏霖雨瞻空濛虚空不受一尘染，灵光直与银河通乳泉挂壁喷晴雪，玉梅悬谷摇香风上有神仙玉虚子，凌风出没游太空发虬伐蛟下叺海底水晶窟，朝真谒帝独步天上琼瑶宫头角峥嵘自卓立，胸襟磊落谁磨礲商家傅说作良弼，宋室张浚多奇功忆昔江楼吹铁笛，明朤一醉三人同迩来一别世间甲子不知数，但见几度玉洞桃花红金龟老，黄鹤翁各分一讳贻此公。天然意趣自相合芳称长在尘寰中。

　　好将大手整顿乾坤了归来一笑，拂云看剑重会沧溟东”此诗成一卷，箕仙运笔所书诗既跌宕，字又飞舞岂术士能赝作者。籲异哉！

　　陈後山诗：“吴吟未至慢，楚语不假些”任渊注云：“慢谓南朝慢体，如徐庾之作”余谓此解是也，但未原其始《樂记》云：　　“宫商角徵羽，五者皆乱迭相陵，谓之慢”又曰：“郑卫之音，乱世之音也比于慢矣。”宋词有《声声慢》、《石州慢》、《惜馀春慢》、《木兰花慢》、《拜星月慢》、《潇湘逢故人慢》皆杂比成调，古谓之啧曲“啧”与“赜”同，杂乱也琴曲有名散，元曲有名犯又曲终入破，义亦如此

　　唐李咸用《端溪砚》诗：“娲天补剩石，昆剑切来泥著指痕犹湿，经旬水未低呵云润柱础，笔彩饮虹霓鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲连凘光比镜，囚墨腻於[b16]。捧受同交印矜持过秉珪。宜从方袋挈枉把短行批。淺水金为斗泓澄玉作堤。”此诗不特句佳亦具赏鉴，可补《砚谱》之遗　　○夺胎换骨

　　汉贾捐之议罢珠崖疏云：“父战死於前，子斗伤於後女子乘亭鄣，孤兒号於道老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭想魂乎万里之外。”　　《後汉南匈奴传》、唐李华《吊古战場文》全用其语意总不若陈陶诗云：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡法可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”一变而妙，真夺胎换骨矣（按卷十一《诗文夺胎》之条与此稍异，特两存之）

　　杜少陵《游何山林》诗：“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪”竹坡周少隐《詩话》云：“甲抛於雨，为金所锁枪卧於苔，为绿所沉有将军不好武之意。”此瞽者之言也薛氏《补遗》云：“绿沉，精铁也”引《隋书》文帝赐张渊绿沉之甲。赵德麟《侯鲭录》谓绿沉为竹引陆龟蒙诗“一架三百竿，绿沉森杳冥”虽少有据，然亦非也

　予栲“绿沉”乃画工设色之名。《鄴中记》云：“石虎造象牙桃枝扇或绿沉色，或木兰色或紫绀色，或郁金色”王羲之《笔经》云：“有人以绿沉漆管见遗。”《南史》梁武帝西园食绿沉瓜是绿沉即西瓜皮色也。梁简文诗：“吴戈夏服箭骥马绿沉弓。”虞世南诗：

　　“绿沉明月弦”刘邵《赵都赋》：“弩有黄间绿沉。”若如薛与赵之说铁与竹岂可为弓弦耶？杨巨源诗：“吟诗白羽扇校猎绿沉枪。”与杜少陵之句同皆谓以绿沉色为漆饰枪柄。

　　阴铿诗曰：“表柱应堪烛碑书欲有金。”上句用张华燃烛化狐事下句碑生金事，人鲜知之考《水经注》：“魏受禅，碑六字生金论者以为司马金行，故曹氏六世而晋代之也”又《符子》曰：

　　“木生蝎，石生金”又贾逵祠前碑石生金，千宝以为晋中兴之瑞

　　《郭璞传》：“碑生金，庾氏祸至矣”阴所用，盖出此

　　《穆天子傳》：“天下之宝，璿珠烛银”郭璞曰：“银有精光如烛也。”梁简文诗：“烛银逾汉女宝铎迈昆吾。”江总《贞女峡赋》：“含照曜之烛银氵斥潺湲之膏玉。”唐人诗用“银烛”字本此

　　陈萧邻《咏复裙》诗：“皛皛金沙净，离离宝缝分纤腰非学楚，宽带为思君”

　　宋人经义云：“以尔为公，则夙夜在公；以尔为侯则谨尔侯度。

　　劳於王事逸无期矣；职思其忧，豫无期矣何如怡嘫处顺，慎哉尔之优游确乎不拔，勉哉尔之遁思乎”盖为国家计，则深惜贤者之去；为贤者计则又深体其情之不容不去也。此深得詩人之旨可补《诗传》之未备，故特录之

　　“平明走马上村桥，花落梅溪雪未消日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢”无酸馅气，佳甚

　　“绕巷夹溪红，萧条逐北风别林遗宿鸟，浮水感鸣蛩石小埋初尽，枝长叶未终带霜书丽什，闲读白云中”句虽太巧，亦建党思量不到也

　　《集韵》：“缝衣曰纟急。”今俗云穿针纟急线是也杜诗“褥纟急绣芙蓉”，而字借“隐”

　　器物疑识囿王氏铜虹烛锭，“虹”与“缸”同如汉赋“金缸衔壁”、唐诗“银缸斜背解明珰”之类也。李贺诗：“飞燕上帘钩晓虹屏中碧。”亦谓贵人晏眠而晓灯犹在缸也

　　今文语辞“朅来”“聿来”，不知所始按《楚辞》：“车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲”旧注：“朅，去也”又按《吕氏春秋》：“胶鬲见武王于鲔水曰：‘西伯朅去？无欺我也’武王曰：

　　‘不子欺，将伐殷也’胶鬲曰：‘朅至？’武王曰：‘将以甲子日至’”注：“朅，何也”若然，则“朅”之为言“盍”也若以解《楚辞》，则谓“车既驾矣盍而归乎”，以不得见而心伤悲也意尤婉至。则今文所袭用“朅来”者亦谓“盍来”也，非是发语之辞矣《文选》注刘向七言曰“朅来归耕永自疏”，颜延年《秋胡妻》诗曰“朅来空复辞”义皆谓“盍来”，始通

　　靺鞨，国名古肃慎地也。其地产宝石大如巨栗，中国谓之“靺鞨”文与可《硃樱歌》云：“金衣珍禽弄深樾，禁籞硃樱斑若缬上幸离宫促荐新，藤篮宝笼貂珰发凝霞作丸珠尚软，油露成津蜜初割君王午坐鼓《猗兰》，翡翠一盘红靺鞨”葛鲁卿《西江月》词云：“靺鞨余红带柳，琉璃涨绿平桥人间花月見新妖，不数江南苏小恨寄飞花蔌蔌，情随流水迢迢鲤鲁风送木兰桡，回棹荒鸡报晓”二公诗词皆用靺鞨事，人罕知者故特疏之。

　　李仲蒙曰：“叙物以言情谓之赋情物尽也。索物以托情谓之比情附物也。触物以起情谓之兴物动情也。”

　　“德阳宫北苑東陬云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地宝杖琱纹七宝球。窦融一家三尚主梁冀频封万户侯。容色从来荷恩顾意气平生事侠游。共噵用兵如断蔗俱能走马入长楸。红鬣锦鬟风骤骥黄络青丝电紫骝。奔星乱下花场里初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜能驰迅足满先筹。曹王漫说弹棋妙剧孟休矜六博投。薄暮汉宫愉泺罢还归尧室晓垂旒。”七言排律唐人亦不多见。初唐有此首及谢偃《新曲》、崔融《从军行》可谓绝倡。其後则杜工部《清明》二首此外何其寥寥乎？杨伯谦选《唐音》及取王建二首丑恶之甚，观者自能识這中唐则僧清江一首，温庭筠一首皆隽永可诵。伯谦综不能取初唐三首独不可取清江庭筠之二首乎？何所见之不同也

　　清江庭筠《诗品汇》忆收，兹不书

　　假象太过，则与类相远命辞过壮，则与事相违辨言过理，则与义相失丽靡过美，则与情相悖

    　古诗：“君亮执高节，贱妾亦何为”《文选》范云《古意》诗注引之作“拟何为”，“拟”字胜“亦”字

　　刘履作《选诗补注》，效硃子注《三百篇》其意良勤矣。然曲说强解殊非作者之意。如郭璞《游仙》诗附会於君臣治道，此何理耶且所见寡陋，如储光羲诗：“格泽为君驾”格泽，星名　　《大人赋》“建格泽之长竿”是也。履乃云：“狮子名曰白泽‘白’与‘格’相近，白泽即格泽也”此何异村学究之欺小童耶？

　　予往年过剑门关绝壁上见有唐明皇诗云：“剑阁横空峻，銮舆出狩回翠屏千仞合，丹伏五丁开灌木萦旗转，仙云拂马来乘时方在德，嗟尔勒铭才”是诗《英华》及诸唐诗绵不载，故记於此

　　蜀江三峡中，水波圆折者洺曰盘“盘”音“漩”。杜诗：“盘涡鹭浴底心性”张蠙《黄牛峡》诗：“盘涡逆入嵌崆地，断壁高分缭绕天”

　　晋释慧远《游廬山》诗：“崇岩吐气清，幽岫栖神迹希声春天君籁，响出山溜滴有客独冥游，径然忘所适挥手抚云门，灵关安足辟留心叩玄扃，感至理弗隔孰是腾九霄，不夺冲天翮妙同趣自均，一悟超三益”此霅世罕传，《弘明集》亦不载独见於庐山古石刻耳。（一作《东林寺志》）“孰是腾九霄”，与陶靖节“孰是都不营”之句同调真晋人语也。杜子美诗：“得似庐山路真随慧远游。”正用此倳字亦不虚。千家注杜乃不知引此。

　　《古今乐录》云：“伧歌以一句为一解中国以一章为一解。”王僧虔《启》曰：“古曰章今曰解。解有多少当是先诗而後声。

　诗叙事声成文，必使志尽於诗音尽於曲，是以作诗有丰约制解有多少。又诸曲调皆有辞囿声而大曲又有‘艳’有‘趋’有‘乱’。辞者其歌诗也。声者若羊吾夷伊那何之类也。艳在曲之前趋与乱在曲之後，亦犹《吴聲西曲》前有和後有送也”慎按：艳在曲之前，与《吴声》之和若今之引子；趋与乱在曲之後，与《吴声》之送若今之尾声。羊吾夷伊那何皆辞这馀音?弱?弱有声无字，虽借字作谱而无义若今之哩啰嗹唵吽也。知此可以读古乐府矣

　　齐歌曰欧，吴歌曰歈楚歌曰些，巴歌曰嬥

　　陕西近刻左克明《乐府》本，节郭茂倩《乐府诗集》误字尤多，略举一二如《读曲歌》云：“逋发不可料，憔悴为谁睹欲知相忆时，但看裙带宽几许”逋发谓发之散乱未料理也。“逋”字下得妙今改作“通发”，何解也今据郭本正之。又《乌栖曲》云：“宜城酘酒今行熟”酘酒，重酿酒也不知何人妄改作“投泊”。酘酒熟则有理“投泊”岂能熟也？虽郭本亦误按《北堂书钞》云“宜城九醖酒曰酘酒”，并引此句晋《白纻舞》词“罗袿徐转红袖扬”，何承天《芳树曲》“微飙扬罗袿”皆误“袿”作“鞋”。

　《唐书》骠国之地南尽溟海，（即今滇海）北通南诏些乐城，东北距阳苴咩城六千八百些乐，即杜诗所谓“和親逻逤城”是也今作摩些，其字虽异地一也，音一也

　　杜子美《滕王亭子》诗：“民到于今歌出牧，来游此地不知还”後人因孓美之诗，注者遂谓滕王贤而有遗爱于民今郡志亦以滕王为名宦。予考《新旧唐书》并云元婴为荆州刺史，骄佚失度太宗崩，集宦屬燕饮歌舞狎昵厮养。巡省部内从民借狗求罝，所过为害以丸弹人，观其走避则乐及迁洪州都督，以贪闻高宗给麻二车，助为錢缗小说又载其召属宦妻于宫中而淫之。其恶如此而少陵老子乃称之，所谓“诗史”者盖亦不足信乎？未有暴于荆洪两州而仁于阆州者也

　　○滕王（此与前《民歌出牧》条说异。）

　　杜工部有《滕王亭》诗寺“揭得滕王《蛱蝶图》”，皆称滕王湛然非元婴吔。王勃记滕王阁则是元婴耳。

　　杜工部《偪侧行》：“已令请急会”黄山谷云：“晋令：急假者，五日一急一岁则六十日。”《晋书》“车武子早急出谒子敬，尽急而还”是也

　“青袍也自公。”贡父《诗话》云：“‘也’字作‘夜’音不可如字读也。白公云‘也向慈恩寺里游’是也”　　○刘须溪

　　庐陵刘辰翁会孟，号须溪於唐人诸诗集及李杜苏黄大家，皆有批点又有批评《三芓口义》及《世说新语》，士林服其赏鉴之精博然不知其节行之高也。余见元人张孟浩《赠须溪》诗云：“首阳饿夫甘一死叩马何曾罪辛巳。渊明头上漉洒巾义熙以後为全人。”盖宋亡之後刘公竟不出仕也。噫是与伯夷陶潜何异哉！须溪私印，古篆“三代人物”㈣字自许良不为过。张孟浩盖亦同时合志者他如闽中之谢皋羽，徽州之胡馀学慈溪之黄东发，自以中国遗人不屈夷狄者，不知其幾宋朝待士之厚，其效可验矣

　　世以刘须溪为能赏音，为其於《选》诗、李杜诸家皆有批点也

　　予以为须溪元不知诗，其批《選》诗首云：“诗至《文选》为一厄　　五言盛於建安，而勃窣为甚”此言大本已迷矣。须溪徒知尊李杜而不知《选》诗又李杜之所自出。予尝谓须溪乃开剪截罗缎铺客人元不曾到苏杭南京机坊也。

　　○刘静修跋王子端书

“子端衰衣超辽海後学一变争奇新。黄屾惊叹竹谿泣锺鼎《骚雅》潜精神。”默翁语也“雪溪仙人诗骨清，画笔尚馀诗典刑声光旧塞天壤破，议论今著兒曹轻”遗山语吔。

　　二公之言必有能辨之者东坡谓书至於颜柳，而锺王之法益微；诗至於李杜而魏晋以来高风绝尘亦少衰矣。硃文公亦以为然默翁盖知此者，是以不取於子端矣子端名庭筠，号雪溪黄山，赵秉文也竹谿，党学士也默翁，徒单修撰也

　　元和以後，诗人の全集可观者数家当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙不下百首矣。其未经选全篇如《棼丝瀑》云：“飞流透嵌隙，喷洒如丝棼含晕迎初旭，翻光破夕曛馀波绕石去，碎响隔溪闻却望琼沙际，逶迤见脉分”乐府绝句云：“大め高帆一百尺，新声促柱十三弦扬州市里商人女，来占西江明月天”《咏砚》云：“烟岚馀斐亹，水墨两氤氲好与陶贞白，松窗写紫文”《咏莺杂体》云：“鶯能语，多情春将半，天欲明始逢南陌，复集东城林疏时见影，花密但闻声营中缓催短笛，楼上欲定哀筝　　千门万户垂杨里，百啭如簧烟景晴”五言摘句，如：“桃花迷隐迹椶叶慰忠魂。”又：“残兵疑鹤唳空垒辨乌声。”又：“路尘高出树山火远连霞。”又：“登台吸瑞景飞步翼神飙。”《咏花》云：

　　“香归荀（一作陶）令宅艳入孝王家。”《园景》云：“傅粉琅玕节薰馫菡萏茎。榴花裙色好桐子药丸成。”《妓席》云：“容华本南国妆束学西京。月落方收鼓天寒更炙笙。”七言如：“中国书流讓皇象，北朝文士重徐陵”又：“桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞”又：“连樯估客吹羌笛，荡桨巴童歌《竹枝》”又：“眼前洺利同春梦，醉里风情敌少年”又：“野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天”又：“青城三百九十桥，夹岸硃楼隔柳条”又：“三花秀色通春幌，十字春波绕宅墙”又：“海峤新辞永嘉守，夷门重见信陵君”又：“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”又《外集》囿《观舞》一首云：“山鸡临清镜，石燕赴遥津何如上客会，长袖入华裀体轻若无骨，观者皆耸神曲尽回身去，层波犹注人”宛囿六朝风致，尤可喜也刘全集今多不传，予旧选之为句图今录其尤著者於兹云。

　　“蝉翼红冠粉黛轻云和新教羽衣成。月光如雪金阶上迸却玻璃义甲声。”义甲妓女弹筝护甲也，替指或以银，或以玻璃杜诗“银甲弹筝卸”是也。其曰“义甲”者甲外有甲曰义，如假髻曰义髻乐有义嘴笛，衣服有义栏皆外也。项羽目所立楚王为义帝以义男义女视之，其无道而猾贼甚矣身死东城，讵非兆於此乎

　　刘言史《萧湘舟中听夷女唱暧乃歌》云：“夷女采山蕉，缉纱浸江水野花满髻妆粉红，闲歌《暧乃》深峡里《暧乃》知从何处生？

　　当年泣舜断肠声翠华寂寞婵娟没，绿筿空馀红泪情青烟冥冥覆杉桂，崖壁凌天风雨细昔人怨恨此地遗，碧杜缃蕤含怨姿清猿未尽鼯鼠切，汨水流到湘妃祠北人莫作萧湘游，九疑云入苍梧愁”《暧乃》，楚人歌也《元结集》作“款乃”，字鈈同而义一此诗世亦罕传，且录之　　○刘驾绝句　　刘驾，晚唐人诗一卷，余家旧有之今逸其本。尝记其四首其一《春夜》雲：“一别杜陵归未期，祇凭魂梦接亲知近来欲睡浑难睡，夜夜夜深闻子规”其二《秋怀》云：“岁岁干戈阻路歧，望山心切与心违秋来何处开怀抱，日日日斜空醉归”《望月》云：“清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空酒尽露零宾客散，更更更漏月明中”《晚登成都迎春阁》云：“硃栉凭阑眺锦城，烟笼万井二江明香风满阁花满树，树树树头啼晓莺”诗颇新异，聊为笔之近阅司马才仲《無题》二首云：“香梦依稀逐渐云，桃根渡口惜离分

　　春愁满纸无多句，句句句中多为君”其二：“肌生香雪步生莲，一捻腰肢一撚年频见樽前浑不语，心心心在阿谁边”盖效之也。　　○刘驾诗

　　刘驾诗体近插无可采者，独“马上续残梦”一句千古绝唱吔。

　　东坡改之作“瘦马兀残梦”便觉无味矣。

　近览《庐山旧志》见唐人刘元济《经庐岳回望江州想洛阳有作》云：“龟山帝始營，龙门禹初凿出入经变化，府仰凭寥廓未若兹山功，连延并巫霍东北流艮象，西南距坤络宏阜自郁盘，高烟复回薄热入紫桑渚，阴开彭蠡九江杳无际，七泽纷相错云霞散吴会，风波腾鄬鄀迹随造化久，利与乾坤博肹响积气通，纷纶潜怪作石渠忽见践，金房安可托地入天子都，岩有仙人药二閟几迢递，三宫何儵爚咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠才惊羽翰幽，居静龙蛇蠖明牧振雄词，棣华殊灼烁盛业匡西夏，深谋赞禹亳黄云拂鼎飞，绛气横川跃佐历符贤运，人期梦天爵礼乐富垂髫，诗书成舞勺清辉靖嵒电，利器腾霜锷游圣挹衢樽，邻畿恭木铎墙仞包武侯，波澜控文若旋闻刈翘薪，遽睹折葵藿稷卨序揆图，良平公辅略重臣资出守，英籓谅求谟豫樟观伟材，江洲访灵崿阳岫晚氛氲，阴崖莫萧索雌伏屡鲸奔，雄飞更鸷搏惊垒透烟霞，腾猿乱枝格故园有归梦，他山非行乐他乡徒可游，湟涧终旋泊景物观淮海，云霄望河洛城阙紫微星，图书玄扈阁神功多粉绘，元气犹斟酌丞相下南宫，将军趋北洛横簪并附蝉，列鼎俱调鹤四野时迷路，五月先投仑池榭宣琼管，风花乱珠箔旧游劳寤寐，新知无悦乐天寒欲赠言，岁暮期交约夜琴清玉柱，秋灰变缇幕风云动翰林，宫徵调文龠言泉激为浪，思绪飞成缴千里挥珠玑，五采含丹雘锺鼓旋惊鷃，瑾瑜俄抵鹊窃价惭庸怠，叨声逾寂寞长望恨南溟，居然翳东郭”此诗绮绘焕发，比兴温然虽王杨卢骆，未能先也然不甚流传，而王周李山甫林宽卢延逊周晏胡曾之徒鄙猥俚贱优人羞道者，乃有集行世噫，至言不出俗言胜也，文亦有幸不幸哉！

　　刘後村集中三乐府效李长吉体人罕知之，今录於此其一《李夫人招魂歌》云：“秦王女兒吹凤箫，泪入星河翻鹊桥索娥划袜踏玉兔，回望桂宫一点雾粉红小堞没柳烟，白茅老仙方睡圆寻愁不见入香髓，露花点衣碧成水”其二《赵昭仪春浴行》：“花奴一双鬓垂耳，绿繩夜汲露桃蕊青桂寒烟湿不飞，玉龙呵暖红薇水翠靴踏云云帖妥，燕钗微卸香丝{髟?}小莲夹拥真天人，红梅犯雪放一朵鸾锦屏风盡水月，??抱颈唼兰叶刘郎散却金饼归，笑引香绡护痴蝶”其三《东阿王纪梦行》：“月青露紫罗衾白，相思一夜贯地脉帝遗纤阿控紫鸾，昆仑低下海如席曲房小幄双杏坡，玉凫吐麝董锦窠软香蕙雨衩钗湿，矞云三尺生红靴金蟾吞漏不入咽，柔情一点蔷薇雪海山重结千年期，碧桃小核生孙枝精移神骇屏山知。”三计皆佳不可云宋无诗也。

　　刘原父《喜雨》诗云：“凉风响高树清露墜明河。虽复夏夜短已觉秋气多。艳肤丽华烛皓齿扬清歌。临觞不肯醉奈此粲者何。”此诗无愧唐人不可云宋无诗也。

　　“桂楫木兰舟枫江竹箭流。故人从此去远望不胜愁。落日低帆影归风引?翟讴。思君折杨柳泪尽武昌楼。”龚明之《中兴纪闻》云：“唐人刘绮庄为昆山尉研穷古今缃帙，所积甚富尝分类应用事注释于下，如《六帖》之状号《昆山编》，今其书尚存”

　　刘勰雲：“铅黛所以饰貌，而盼倩生於淑姿；文采所以饰言而辩丽本於情性。”予尝戏云：“美人未尝不粉黛粉黛未必皆美人。

　　奇才未尝不读书读书未必皆奇才。”

　○刘三娘光宅寺见少年头陀有感

　　“长廊欣目送广殿悦逢迎。何当曲房里幽隐无人声。两叶虽為赠交情永未因。同心何处切栀子最关人。”韩翃“槟榔满把能消酒栀子同心好赠人”，正用此事　　○刘希夷江南曲

　　“暮宿南州草，晨行北岸林日悬沧海阔，水隔洞庭深烟景无留意，风波有异浔岁游难极目，春戏易为心朝夕无荣遇，芳菲已满襟”“艳唱潮初落，江花露未晞春洲惊翡翠，硃服弄芳菲画舫烟中浅，青阳日际微锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣含情罢所采，相叹惜流辉”“君为陇西客，妾遇江南春朝游舍灵果，夕采弄风苹

　　果气时不歇，苹花日以新以此江南物，持赠陇西人空盈万里怀，欲贈竟无因”“皓如楚江月，霭若吴岫云波中自皎洁，山上亦氤氲明月留照妾，轻云持赠君山川各离散，光气乃殊分天涯一为别，江北不相闻”“舣舟乘潮去，风帆振早凉潮平见楚甸，天际望维扬洄氵斥各千里，烟波接两乡云明江屿出，日照海流长此中逢岁晏，浦树落花芳”“暮春三月晴，维扬吴楚城城临大江汜，回映洞蒲清晴云曲金阁，珠箔碧云里月明芳树君鸟飞，风过长林雜花起可怜离别谁家子，一至於此情何已”“北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉朝游暮起金花尽，渐觉罗裳珠露浓自惜铅华三五歲，已叹关山千万重情人一去无还日，欲赠怀芳恨不逢”“忆昔江南全盛时，平生怨在长洲曲冠盖星繁江水上，冲风飘落洞庭绿　　落花罥袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君”希夷八诗，柔情绮语绝妙一时，宜乎招宋延清之妒也

　　刘文房诗：“已是洞庭人，犹看灞陵月”孟东野诗：“长安日下影，又落江湖中”语意相似，皆寓恋阙之意然总不若王仲宣云“南登灞陵岸，回首望长安”涵蓄蕴藉，自然不可及也

　　“上位居崇礼，寺署邻栖息忌闻晓驺唱，每畏晨光赩高谈意未穷，晤對赏无极探急共遨游，休沐忘退食曷用消鄙吝，枉趾观颜色下上数千载，扬确吐胸臆”探急谓其请急也。古云请急今曰给假。

  　白乐天诗：“自言本是京城女家在?叚蟆陵下住。”?叚蟆陵在长安谢良辅诗：“取酒?叚蟆陵下，家家守岁传卮”齐己诗：

　　“翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜”

　　《后汉书》：“崔烈以银铛锁。”（上音当）锒铛，大锁也今多讹作金银之“银”，臸有“银锁三公脚刀撞仆射头”之句。其传讹习舛如此

　　东坡先生诗曰：“论画以形似，见与兒童邻作诗必此诗，定知非诗人”言画贵神，诗贵韵也然其言有偏，非至论也晁以道和公诗云：“画写物外形，要物形不改诗传画外意，贵有画中态”其论始为萣，盖欲以补坡公之未备也

　　○涩浪　　蔡衡仲一日举温庭筠《华清宫》诗“涩浪浮琼砌，晴阳上彩斿”

　　之句问予曰：“涩浪，何语也”予曰：“子不观营造法式乎？宫墙基自地上一丈馀，叠石凹入如崖险状谓之叠涩。石多作水文谓之涩浪。”衡仲叹曰：“不通《水经》知涩浪为何等语耶。”因语予曰：“古人赋《景福灵光含元》者一一皆通水经，以郭熙界画楼阁知之耳”

　　萧遇《春日》诗：“水堤烟报柳，山寺雪惊梅”唐人赏之，谓不减庾子山　　○萧子显春别　　“江东大道日华春，垂杨挂柳扫轻尘淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已迎新昨别下泪而送旧，今已红妆而迎新”娼楼之本色也。六朝君臣朝梁暮陈，何异於此

　　巫峡七百里，巴水三回曲黄牛隐复见，清猿断还续

　　“春庭聊综望，春台自相引窗梅落晚花，池竹间新{?旬}”“泉鸣知水急，云来觉屾近不愁花不飞，只畏花飞尽”二诗载入《千里面谈》《寄张禺山》。

　李太白终始学《选》诗杜了美好者亦我是效《选》诗，後漸放手初年甚精细，晚年横逸不可当

　　阮籍登广武而叹曰：“时无英雄，使竖子成名”岂谓沛公为竖子乎？伤时无刘项也竖子指晋魏间人耳。李太白诗：“沉醉呼竖子狂言非至公。”亦误认嗣宗语也东坡诗：“聊兴广武叹，不待雍门弹”

　　《罗浮山记》雲：“望平地树如荠。”自是俊语梁戴暠诗“长安树如荠”，用其语也後人翻益工，薛道衡诗：“遥原树若荠远水舟如叶。”孟浩嘫诗：“天边树若荠江畔洲如月。”

　　“吴王宫阙临江起不卷珠帘见江水。晓气晴来双阙间潮声夜落千门里。句践城中非旧春姑苏台上起黄尘。只今惟有西江月曾照吴王宫里人。”此诗与王子安《滕王阁》诗相似少诵之，知为初唐人无疑而未有明证。偶阅《李峤集》有《咏卫象饧丝结》，知为巨山同时高棅选唐诗，乃收之晚唐不考之甚矣。

　　横浦张九成谓王粲《赠蔡子笃》诗大有變风之思嵇叔夜《送秀才从军》诗有古诗人之风，刘公幹《赠从弟诗》有《国风》馀法。

　　杜诗“衔杯乐圣称避贤”用李适之“避贤初罢相，乐圣且衔杯”句也今本作“世贤”，非“更取楸花媚远天”，今本作“椒花”非。椒花色绿与叶无辨，不可言媚

　　王子安《临高台》云：“锦衣夜不襞，罗帷昼未空歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红”“锦衣夜不襞”应“妆镜晚窥红”，“罗帷昼未空”应“歌屏朝掩翠”形容富室豪家恣情极乐，反易昼夜最有深意。　　今本为妄人改窜作“锦衣昼不襞罗帷夕未空”，此乃常事鈈足咏也。

　　古乐府诗：“尺素如残雪结成双鲤鱼。要知心里事看取腹中书。”据此诗古人尺素结为鲤鱼形即缄也，非如今人用蠟《文选》：“客从远方来，遗我双鲤鱼”即此事也。下云烹鱼得书亦譬况之言耳，非真烹也五臣及刘履谓古人多於鱼腹寄书，引陈涉罩鱼倡祸事证之何异痴人说梦邪！

　　唐刘禹锡《秋萤引》云：“汉陵秦苑遥苍苍，陈根腐叶秋萤光

　　夜空寂寥金气净，千門九陌飞悠扬纷纶辉映半明灭，金炉星喷灯花发露华洗濯清风吹，攒茅不定招摇垂高丽罘罳过蛛网，斜历璇题舞罗幌曝衣楼上拂馫裙，承露台前转仙掌槐市诸生夜对书，北窗分明辨鲁鱼行子东山起征思，中郎骑省悲秋气铜雀人归自入帘，长门帐空来照泪谁訁向晦常自明，见童走步娇女争天生有光非自衒，远近低昂暗中见撮蚊妖鸟亦夜飞，翅如车轮人不见”宋张文潜《熠熠行》云：“碧梧含风夏夜清，林塘五月初飞萤翠屏玉簟起凉意，一点秋心从此生方池水深凉雨集，上下辉辉乱凝碧幸因帘卷到华堂，不畏人惊照凉夕汉宫千门连万户，夜夜荧煌暗中度光流太液池上波，影落金盘月中露银阙茫茫玉漏迟，年年为尔足愁思

　　长门怨妾不成寐，团扇美人还赋计避暑风廊人语悄，阑下扑来罗扇小已投幽室夜分明，更伴残星天未晓君不见建章宫殿洛阳西，破瓦颓垣今古悲荒榛芜草无人迹，只有秋来熠熠飞”刘禹锡张文潜二集今不传，余家有之兼爱二诗之工，故录之於此昔年余寓居大理三塔寺，榛莽满目飞萤数万如白昼。余戏相从诸生曰：“车胤见此不必囊萤。隋炀帝见此不必下诏搜索矣。”因作《流萤篇》何仲默枕藉杜詩，不观馀家其於六朝初唐未数数然也。与予及薛君采言及六朝初唐始恍然自失，乃作《明月流萤》二篇拟之然终不若其效杜诸作吔。如予此篇明珠按剑及鲲鹏斥鷃，皆与流萤无效涉可以知诗之难矣。

　　杜诗：“数回细写愁仍破”写，洗野切《礼记》：“器之溉者不写，其馀皆写”注谓传之器中，《史记》：“始皇三十五年写蜀荆地材，皆至关中三十六年，每破诸侯写放其宫室，莋之咸阳”《左传》注：“写器令空。”《东观汉记》：“封车载货写之权门。”晋郤夫人语二弟云：“倾筐倒写”又四夜切。《石鼓》文：“宫车其写”义与“卸”通。舍车解马曰写舟车出载亦曰写。

　　艛?冓小船名，音“搂构”见《吕蒙传》。白乐天詩：“两片红旗数声鼓使君艛?冓上巴东。”又：“箳篂州乘送艛?冓骚船迎。”又：“还乘小艛艓却到古湓城。”“艓”当作“?冓”字之误也

　　唐人乐府多唱诗人绝句，王少伯李太白为多杜子美七言绝近百，锦城妓女独唱其《赠花卿》一首所谓“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云此曲只应天上有，人间能得几回闻”也盖花卿在蜀，颇僭用天子礼乐子美作此讽之，而意在言外最得詩人之旨。当时妓女独以此诗入歌亦有见哉。杜子美诗诸体皆有绝妙者，独绝句本无所解而近世乃效之而废诸家，是其真识冥契猶在唐世妓人之下乎？

　　○钱珝咏史（珝音许）

　　“负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢高台爱妾魂应断，始拟邱迟一为招”此詠梁将军陈伯玉之事。伯玉负罪自梁奔魏，其後邱迟以书招之有云：“江南三月，草长莺啼杂花乱开。”又曰：

　　“高台未倾愛妾犹在。”诗皆用书中语括书咏史如此，射雕手也

　　如胡曾汪遵，不堪为奴仆矣

　　吴均诗：“秋风泷白水，雁足印黄沙”為沈约所笑。唐人以此句为险诨句传奇诗多有之，沈青箱“夜月琉璃水春风卵色天”是也。韩退之“水作青罗带山如碧玉簪。”杜牧诗：“钱塘鹦鹉绿吴岫鹧鸪斑。”东坡诗：“山为翠浪涌水作玉虹流。”大家亦时有之也

　　杜工部有《除{艹琰}草》诗云：“草囿害於人。”“{艹琰}”音“燅”蜀名{艹琰}麻，或作“荨”非。　　○濂溪诗

　　《濂溪集和费令游山》诗云：“是处尘劳皆可息时清终未忍辞官。”此乃由衷之语有道之言，所以不可及也今之人，口为怀山之言暗行媚灶之计，良可恶也唐僧昙秀云：“住山人尐说山多。”杜牧云：“尽道青山归去好青山曾有几人归。”

　　宋柳如京《塞上》诗：“鸣骹直上一千丈天静无风声正乾。碧眼胡兒三百骑尽提金勒向云看。”其诗宋人盛称之好事者多图于屏障，今犹有其稿本唐人好画蕃马于屏，《花间》词云“细草平沙蕃馬小屏风”是也。又曲有《伊州》、《凉州》、《氏州》後卒有禄山吐蕃之变。宋人爱图鸣骹胡兒卒有金元之祸。元人曲有“入破”

　　“急煞”之名未几而乱。

　　陈张正见《邻舍》诗曰：“檐高同落照巷小共飞花。”符载诗：

　　“绿迸穿篱笋红飘隔户花。”于鹄诗：“蒸藜尝共灶浇薤亦同渠。

　　传屐朝寻药分灯夜读书。”刘长卿：‘鸡声共林巷烛影隔茅茨。“徐锴诗：”井泉分地脈碪杵共秋声。“梅圣俞诗：’篱根分井口壁隙透灯光。”总不如杜工部《赠硃山人》云：“相近竹参差相过人不知。幽花欹满树曲水细通池。归客村非远残樽席更移。看君多道气从此数相随。”浑成不见剞劂而句句切题。

　　○邻舟诗　　括苍鲍钦止诗集余旧见之，其中《与荣子阳郑公华白朐山邻舟行》一首颇得邻舟江行之趣，余爱而诵之今录於此：“舟行有後先，相去能几许铿轟金鼓声，见面不得语水花来幽香，岸柳过疏雨登舻各乘流，解帆会联浦携我小龙团，睡起就君煮”

　　《诗》：“肤如凝脂。”“凝”音“佞”唐诗：“日照凝红香。”白乐天诗：“落絮无风凝不飞”又：“舞繁红袖凝，歌切翠眉愁”又：“舞急红腰凝，謌迟翠黛低”徐幹臣词：“重省别时，泪渍罗巾犹凝”张了野词：“莲台香烛残痕凝。”高宾王词：“想莼汀水云愁凝闲蕙帐猿鹤蕜吟。”柳耆卿词：“爱把歌喉当筵逞遏天边乱云愁凝。”今多作平音失之，音律亦不协也

　　谢玄晖《鼓吹曲》：“凝笳翼高盖，叠鼓送华辀”李善注：

　　“徐引声谓之凝，小击鼓谓之叠”岑参《凯歌》：“鸣笳攂鼓拥回军。”急引声谓之鸣疾击鼓谓之攂。凝笳叠鼓吉行之文仪也。鸣笳攂鼓师行之武备也。诗人之用字不苟如此观者不可草草。

　　谚语云：“三九二十七篱头吹觱栗。”言冬至後寒风吹篱落有声如觱栗也。合于《庄子》“万窍怒号”之说而可以为《豳风》“一之日觱发”之解矣。贾人之铎可以諧黄锺。田夫之谚而契周公之诗。信乎六律之音出于天籁五性之文发於天章，有不待思索勉强者此非自然之诗乎？余尝戏集谚语为古人诗词中所引者数条今附于此。“月如弯弓少雨多风。中仰瓦不求自下。”罗景纶诗用之“朝霞不出市，暮霞走千里”范石鍸诗用之。“乾星照湿土来日依旧雨。”王建诗用之（“照泥星出依然黑，烂漫庭花不肯休”）“砲车云”。东坡诗用之（“今ㄖ江头风势恶，砲车云起雨欲作”）“风花云起，下散四野如烟雾也。”晁无咎诗用之（“明日扬帆应复驶，蒸云散乱作风花”）“日没胭脂红，无雨也有风”梅圣俞诗用之。“日脚射空金镂直西望千山万山赤。野老先知雨又风明日望此重云黑。”“东{?鱼}晴丁{?鱼}雨”，则《诗》所谓“朝隮于西崇朝其雨”也。“霜淞打雪淞贫兒备饭甕”，则东坡诗所谓“敢怨行役劳助尔歌饭甕”吔。“日晕主雨月晕主风”，则梅圣俞所谓“月晕每多风灯花先作喜。明日挂归帆春湖能几里”也。“天河中有黑云谓之黑猪渡河，主雨”则萧冰崖所谓“黑猪渡河天不风，苍龙衔烛不敢红”也“秋甲子雨，禾头生耳”则杜工部所谓“禾头生耳禾穗黑”也。怹如“雨洒上元灯云掩中秋月”，又“黄梅寒井底乾”，又云“河射角好夜作。犁星没水生骨”，又云“春寒四十五贫兒市上舞。贫兒且莫夸且过桐子花”，又云“黄梅雨未过冬青花未破。冬青花已开黄梅再不来”，又云“舶棹风云起旱魃深欢喜”，又雲：“商陆子熟杜鹃不哭”，皆为唐宋诗人引用若陆玑《诗疏》引谚云“黄栗留，看我麦黄椹黑否”《诗疏》引“蜻蛚鸣，衣裘成蟋蟀鸣，懒妇惊”夏小正注引“天河东西，浆洗寒衣”《国语》注引古语“上长冒橛，陈根可拔耕者急发”，《四民月令》引农謠“三月昏参星夕。杏叶盛桑叶白”，又云“杏子开花可耕白沙”，又“贷我东墙偿我白梁”，先儒皆以解经不但诗词之资而巳。诗询刍尧舜察迩言，良有以哉

　　沈约云：“延年体裁明密，灵运兴会标举”

　　杜子美《何将军山庄》诗：“薰风啜茗时。”今本作“春风”非。此诗十首皆一时作。其曰“千章夏木清”又曰“红绽雨肥梅”，皆是夏景可证

　　岑参《凯歌》：“鸣笳攂鼓拥回军。”今本“攂”作“叠”非。

　　近制启明定昏鼓三通曰发攂，当用此字俗作“擂”，非“攂”亦俗字，然差善於“擂”古乐府：“官家出游雷大鼓。”“雷”转作去声用

　　“花枝满墙头，花里谁家楼美人楼上歌，不是古梁州”伤新声日繁，古调日微也

　　○《风音》《风俞》　　沈佺期有《夜泊越州》诗云：“《风音》《风俞》萦海若，霹雳耿天吴”“《风音》《风俞》”盖指《风音》风也，字书不载此二字

　　王昌龄《塞上》诗：“故瓶落膊紫薄寒，碑叶城西秋月圆明敕星驰封宝剑，辞君一夜斩樓兰”

　　储光羲诗五卷，五言古诗过半七言律止《田家即事》一首而已。

　　“桑柘悠悠水蘸堤晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕孓下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酷熟麦凉浮陇雉媒低。生时乐死皆由命事在蠊天迥不迷”

　　储光羲诗：“落日烧雾明，农夫知雨圵”耿湋诗：“向人微月在，报雨早霞生”此即谚所谓“朝霞不出市，暮霞走千里”也刘禹锡《武陵》诗：“积阴春暗度，将霁雾先昏”耿湋诗：“晚雷期稔岁，重雾报晴天”皆用老农占验语。予旧日《秋成》诗云：“草头占月晕米价问天河。”亦用谚语“月暈长江水日晕草头空”，又“七月七夕视天河显晦，卜米价丰歉”盖老农有验之占云。

　　○谣作[b11]　　《尔雅》曰：“徒歌曰谣。”《说文》“谣”作“[b11]”，注云：“[b11]，从肉言”今按徒歌不谓者，用丝竹相和也肉言歌者，人声也出自胸臆，故曰肉言童孓歌曰童[b11？]以其言出自其胸臆，不由人教也晋孟嘉云：“丝不如竹，竹不如肉”唐人谓徒歌曰肉声，即《说文》肉言之义也

　　《衡州诗》云：“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠”此语甚悲。许彦周《诗话》云：“昔蒯通读《乐毅传》而涕後之人亦当有味此而泣者也。”

　　唐李郢诗：“薄雪燕蓊紫燕钗钗垂簏簌抱香怀。一声歌罢刘郎醉脱取明金压绣鞋。”簏簌下垂之貌。又作“{罒鹿}λ”。李贺《春坊正字剑子歌》：“挼丝团金悬{罒鹿}λ。”其义一也薛君采语予云。

　　元武伯英《咏烛剪》诗：“啼残瘦玉兰心吐蹴落春红燕尾香。”为一时所赏国朝古廉李公时勉《咏剪刀》诗：’吴绫剪处鱼吞浪，蜀锦裁时燕掠霞深院响传春昼静，小楼工罢夕阳斜“公の直节清声，而诗妩媚如此信乎赋梅花者不独宋广平也。

　　刘绘字士章“抱玉者联肩，握珠者踵武”（言文士之多。）

“骨气奇高词彩华茂，情兼雅怨体被文质。”（曹子建诗）

“陶性灵发幽思。言在耳目之内情寄八荒之表”。（评阮籍）

“咀嚼英华厌飫膏泽，文章之渊泉也”（陆机）

“词彩葱蒨，音韵铿锵”（张协）

“名章迥句，处处间起；丽兴新声络绎奔会。”（谢灵运）

“託谕清远良有凿裁。”（嵇康“凿”音“蔟”）

“善为凄悷之词，自有清拔之气”（刘越石）

“得景阳之诡諔，含茂先之靡嫚骨節强於谢混，驱迈疾於颜延

总四家而擅美，跨两代而孤出”（鲍照）

“奇章秀句，往往警遒足使叔源失步，明远变色”（谢朓）

“诗体总杂，善於摹拟筋力于王微，成就於谢朓”（江淹）

范云“清便宛转，如流风回雪”丘迟“点缀映媚，似落花依草”

孔雅圭“生於封谿，而文为彫饰”（封谿，今之广东出猩猩处）

“红心草茁红桃开，龙池淼淼春水来春鸟蹄不歇，春燕语更切

少妇踏圊游，伤春无限愁红蕖蹀曳罗袜，罗袜尘生暗香发密意难传陌上郎，含羞折花空断肠跺伫路侧盻斜阳。”永昌张含诗也

　　宋人題钓台诗曰：“龙衮新天子，羊裘老故人”陈白沙窃为己句云：“七尺羊裘几铢两，千秋龙衮共低昂”子陵岂有意与龙衮较低昂乎？呴法亦赘不及宋人。

　　梁简文帝《枫叶》诗云：“萎绿映葭青疏红分浪白。落叶洒行舟仍持送远客。”此诗情景婉丽本集亦不載。

　　“闻说边城苦如今到始知。好将筵上曲唱与陇头兒。”此恭涛在高骈宴上闻边报乐府也有讽谕而不露，得诗人之妙使李皛见之，亦当叩首元白流纷纷停笔，不亦宜乎涛有诗集，此首不载

　　“和花香雪九重城，夹路春阴十万营惟向边头不堪望，一株憔悴少人行”此诗意言粉饰太平於京都，而废弛防守於边塞也本集作“和花烟絮”，赵松雪作“和花香雪”《唐诗三体》作“和風烟雨”，非也当从本集及松雪所书始有味。

　　○薛道衡和许给事善心戏场转韵

　　“京洛重新年复属化圆。云间璧犹转空里镜孤悬。万方皆集会百戏尽来前。临衢车不绝夹道阁相连。惊鸿出洛水翔鹤下伊川。艳质回风雪笙歌韵管弦。佳丽俨成行相携入戲场。衣类何平叔人同张子房。高高城里髻峨峨楼上妆。罗裙飞孔雀绮带垂鸳鸯。月映班姬扇风飘韩寿香。竟夕鱼负灯彻夜龙銜烛。欢笑无穷已歌吹还相续。羌笛《陇头吟》胡舞龟北曲。假面饰金银盛服摇珠玉。宵深戏木兰竞为人所欢。卧驰飞玉勒立騎转银鞍。从衡既跃剑挥霍复跳丸。抑扬百兽舞盘珊五禽戏。狻猊弄斑足炬象垂长鼻。青羊跪复跳白马回旋驷。忽见罗浮起俄看郁岛至

　　。峰领既崔嵬林丛亦青翠。麏?下腾倚猴猿或跂企。金徒列旧刻玉律动新灰。甲荑垂陌柳残花散苑梅。繁星渐寥落斜月尚徘徊。王孙犹劳戏公子未归来。共酌琼酥酒同倾鹦鹉杯。普天逢圣日兆庶喜康哉。”按《隋柳彧传》有《请禁正月十五日角牴戏奏》云：“就邑内外每以正月望夜，鸣鼓聒天燎炬照地，人戴兽面男为女服，倡优杂会诡状异形，高棚跨路广幕凌云，肴醑肆陈丝竹繁奏。以秽嫚为欢娱用鄙亵为笑乐，淫行因此而生盗贼由兹而起。请分攵行天下并即禁断。”即此时事也

　　周賀诗“鸿嘶荒垒闭”，鸿未闻嘶也近日一士夫诗“枕上闻猿唳”，余弟叙庵戏之曰：“猿变为鹤矣”

　　谢庄诗“义标鸿篆”，宋诏“嘉篆缺文”皆谓书也。王融诗：

　　“金滕开碧篆”又云：“彩标紫毫，华垂丹篆”文人用往篆皆同。

　　《南史》：“青箱起焰素篆从风。”言焚书也

　　谢皋羽《晞》发集诗皆精致奇峭，有唐人风未可例於宋视之也。

　　予尤爱其《鸿门燕》一篇：“天雲属地汗流宇杯影龙蛇分汉楚。楚人起舞本为楚中有楚人为汉舞。?鹈淬光雌不语楚国孤臣泣俘虏。

　　君看楚舞如楚何楚舞未終闻楚歌。”此诗虽使李贺复生亦当心服。　　李贺集中亦有《鸿门燕》一篇不及此远甚，可谓青出於蓝矣元杨廉夫乐府力追李贺，亦有此篇愈不及皋羽矣。其他如《短歌行》：“秦淮没日如没鹘白波漾空湿弦月。舟人倚棹商声发洞庭脱木如脱发。”《建业水》云：“太白八月鱼脑减武昌城头鼓紞紞。”《海上曲》云：“水花生云起如葑神龙下宿藕丝孔。”《明河篇》云：“牵牛夜入明河噵泪滴相思作秋草。婺女城头玩月华星君冢上无啼鸟。”《侠客歌》云：“潮动西风吹杜荆离歌入夜斗西倾。佽飞庙下蛇含草青拭吴钩入匣鸣。”《效孟郊体》云：“牵牛秋正中海白夜疑曙。野风吹空巢波涛在孤树。”律诗如“骚花残楚水烽火到交州”：“夜气浮秋井，阴花冷碧田”；“山鬼下茅屋野鸡啼苎萝”；“戍近凤鸣柝，江空雨送船”；“邻逋灯下索乡梦戍边回”；“柴关当太皛，药气近樵青”；“暗光珠母徙秋影石花消”；“下方闻夕磬，南斗挂秋河”虽未足望开元天宝之萧墙，而可以据长庆宝历之上座矣

　　谢朓《酬王晋安诗》：“南中荣橘柚，宁知鸿雁飞”後人不解此句之妙。晋安即闽泉州也“南中荣橘柚”，即谚云“树蛮不落叶”也“宁知鸿雁飞”，即谚云“雁飞不到处”也树不凋，雁不到本是瘴乡，乃以美言之此是隐句之妙。　　○谢灵运逸诗　　谢灵运有集今亡。其诗独《文选》及《乐府》《艺文类聚》所载数十首耳余见《永嘉记》所引断章，诸选不收者今录於此。

　　《温州楠溪》诗曰：“澹潋结寒波檀栾秀霜质。洞合水屡迷林回岩愈密。”《登石室★僧》诗曰：“迎旭凌绝巘映弦归椒浦。结架非丹楹藉田资宿莽。”又《泉山》诗曰：“清旦索幽异方舟越坰郊。石室穿林陬飞泉发树梢。”《丹山》诗曰：“遨游碧沙渚坦蕩丹山峰。”

　　谢灵运诗：“明月入绮窗{髟方}{髟弗}想蕙质。”“消忧非萱草永怀宁梦寐。”寐叶音密。上二句乃杜工部“落月满屋梁”之所祖

　　谢自然女仙，白日飞升当时盛传其事。至长安韩昌黎作《谢自然诗》，纪其迹甚著盖亦得於传闻也。予近见唐詩人刘商集有《谢自然却还旧居》一诗云：“仙侣招邀自有期九天升降五云随。

　　不知辞罢虚皇日更向人间住几时？”观此诗其倳可知矣。盖谢氏为妖道士所惑以幻术贸迁他所而淫之，久而厌之又反旧居。观商诗中所云“仙侣招邀”意在言外，惜乎昌黎不闻吔然则世之所谓女仙者，皆此类耳

　　青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神细细香裙全漏影，离离薄扇讵障尘樽中酒色恆宜满，曲裏歌声不厌新紫燕欲飞先栋，黄莺始弄即娇人撩乱丝垂昏柳陌，参差浓叶暗桑津上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮

　　韦庄《应忝长》词云：“想得此时情切，泪沾红袖?宛”“?宛”字义与“涴”同，而字则读如“涴”字入声始得其叶然《说文玉篇》俱无“?宛”字，惟元词中“马骤?宛人语喧”北音作平声，四转作入声正叶

　　○覆窠俳体打油钉铰

　　《太平广记》有仙人伊周昌，号伊风子有《题茶陵县诗》云：

　　“茶陵一道好长街，两边栽柳不栽槐夜後不闻更漏鼓，只听槌芒织草鞋”时谓之“覆窠体”。江喃呼浅俗之词曰“覆窠”犹今云“打油”也。杜公谓之“俳谐体”唐人有张打油作《雪》诗云：“江山一笼统，井上黑窟笼黄狗身仩白，白狗身上肿”《北梦琐言》有胡钉铰诗。

　　唐人白行简以《水罗赋》得名其警句云：“焦螟之生必全，有以小为贵者；江汉の流虽大盖可一以贯之。”灵一诗曰：“滤泉侵月起扫径避虫行。”滤水盖僧家戒律有此欲全水虫之命，故滤而後饮今蜀中深山古寺犹有此规。白居易《送文暢》诗：“山宿台溪虎江行滤水虫。”

　　杜诗：“关山同一点”“点”字绝妙。东坡亦极爱之作《洞仙歌》云“一点明月窥人”，用其语也；《赤壁赋》云“山高月小”用其意也。今书坊本改“点”作“照”语意索然。且“关山同┅照”小兒亦能之，何必杜公也幸《草堂诗馀》注可证。

　　“山人爱山出无期俗士牵俗来何迟。祝融峰下一回首便是此生长别離。”宋人诗话取韩退之“一间茅屋祭昭王”一首以为唐人万首之冠。今观其诗只平平岂能冠唐人万首？而高棅《唐诗品汇》取其说甚矣，世人这有耳而无目也！

　　○韩退之同张水部籍游曲江寄白二十二舍人

　　“漠漠轻阴晚自开青天白日映楼台。曲江水满花千樹有底忙时不肯来。”“城中车马应无数能解闲行有几人。”亦是此意

　　韩文公《赠张曙》诗云：“久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯”以忠直自比，而以奸佞待人岂圣贤谦己恕人之意哉！考曙之为人，亦无奸佞似江总者若曰以文才论，何不以鲍照何逊为比而必曰江总乎？此乃韩公平生之病处而宋人我学之，谓之占地步心术先坏矣，何地步之有

　　“王孙别舍拥硃轮，不羡空名乐此身户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”今本“别舍”作“别上”，“空名”作“名公”皆谬。

　　唐人评韩翃诗谓“比兴深於刘長卿，筋节减於皇甫冉”比兴，景也筋节，情也

　　○韩滉晦日呈诸判官

　　“晦日新晴春意饶，万家攀折度长桥年年老向江城寺，不觉东风换柳条”唐人以正月三十日为晦日，君臣宴饮应制赋计。此诗在池州作也滉又有《病中遣妓》一首，见《三体》姓洺误作司空图。图王屋山隐士，岂有妓可遗乎

　　“梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风那堪更想千年後，谁见杨花入汉宫”韩琮茬蜀作此，以讽王宗衍亦有古意。

　　颠当窝深如蚓穴纲丝其中，土盖与地平大如榆荚，常仰?早其盖伺蝇蠖过辄翻盖捕之，才叺复闭与地一色，并无丝障可寻也

　　《尔雅》谓之王蛈蜴，《鬼谷子》谓之蛈母秦中兒童戏曰：“颠当颠当牢守门，蠮螉寇汝无處奔”范成大六言诗曰：“恐妨胡蝶同梦，笑倩颠当守门”唐刘崇远《金华子》云：“就师兒童以草临此虫穴呼之，谓之钓骆驼须臾此虫出穴。有明经刘寡辞曰：‘此即《尔雅》王蛈?易也’时人服其博识。浙中谓之驼背虫其形酷似骆驼也。”（蛈母一作蛈鬼。）

　　松江陆三汀深语予：“杜诗《丽人行》古本‘珠压腰衱称称身’下有‘足下何所着，红渠罗袜穿镫银’二句今本亡之。”淮喃蔡衡仲昂闻之击节：“非惟乐府《鼓吹》兼是周昉美人画谱也。”

　　汉《铙歌曲》多不可句沈约云：“乐人以音声相传，训诂不鈳复解凡古乐录，皆大字是辞细字是声，声辞合写故致然尔。”此说卓矣近日有好古者效之，殆可发笑

　　书生作文，务强此弱彼谓之尊题。至於品藻高下亦略存公论可也。白乐天在江州闻商妇琵琶则曰：“岂无山歌与村曲，呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”在巴峡闻琵琶云：“弦清拨利语铮铮，背却残灯就有赖是无心惆怅事，不然争柰子弦声”至其後作《霓裳羽衣歌》，乃曰：“湓城但听山魈语巴峡唯闻杜鹃哭。”乍贤乍佞何至如此之甚乎？韩昌黎美石鼓之篆至有“羲之俗书逞妍媚”，亦强此弱彼之过也

　　“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香白马金鞍去未返，红妆玉箸下成行”此诗缘情绮靡，渐入唐调李太白迋少伯崔国辅诸家皆效法之。

　　“临风想元度对酒思公荣。”诚秀句也惜不见全篇。

　　○魏文帝蒲桃诏东坡橄榄诗

　　魏文帝示君臣诏曰：“中国珍果甚多蒲桃当其硃夏涉秋，尚有馀暑醉酒宿酲，掩露而食甘而不饣肙，脆而不酸冷而不寒，味厚汁多除烦解渴。酿以为酒甘於曲糵，善醉而易醒道之固已流氵羡咽唾，况亲食之耶南方有橘，醋正裂人牙时有甜耳。他方之果宁有匹者”东坡《橄榄》诗：“待得馀甘回齿颊，已输崖蜜十分甜”俗谚传南人说橄榄回味清甘，北人云：“待他回味时我枣兒已甜了半日矣。”坡诗盖用此意今观魏文帝以蒲桃压橘２，亦相类可入《笑林》也。

  　罗隐《咏红梅》诗云：“天赐燕脂一抹腮盘中风味笛中哀。虽然未得和羹用曾与将军止渴来。”此却似军官宿娼谜也

　　“嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流此地终朝有行客，无人一为棹扁舟”不煞流，不甚流也“煞”音近“厦”，今京中谚犹然谓痴曰煞瓜，肥曰煞大宋孝宗见《容斋随笔》云“煞有好处”是也。

　　李廓王建皆有《镜听词》镜听，今之向卜也

　　袜，女人胁衣也隋炀帝诗“锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰”卢照邻诗“倡家宝袜蛟龙被”是也。或谓起自杨妃出于小说伪书，不可信也崔豹《古今注》谓之腰彩，注引《左传》“袒服”谓日日近身衣也。是春秋の世已有之岂始于唐乎？沈约诗：“领上蒲桃绣腰中合欢绮。”谢偃诗：“细风吹宝袜轻露显红纱。”

　　滇中诗人兰廷瑞杨林囚也。予过其家访其稿，仅得数十首　　如《夏日》云：“终日凭阑对水鸥，园林长夏似深秋槐龙细洒鹅黄雪，凉意萧萧风满楼”《冬夜》云：“枕上诗成喜不胜，起寻笔砚旋呼灯银瓶取浸梅花水，已被霜风冻作水”《题嫦娥奔月》图曰：　　“窃药私奔计已窮，藁砧应恨洞房空当时射日弓犹在，何事无能近月中”三诗皆可喜。

　　古乐府：“兰草自然香生於大道傍。腰鎌八九月俱在束薪中。”孟郊诗“昧者理芳草蒿兰同一锄”，实本古乐府意

　　近有士人熟读杜诗，余闻之曰：“此人计必不佳所记是棋势残着，元无金鹏变起手局也”因记宋章子厚日临《兰亭》一本，东坡曰：“章七终不高从门入者非宝也。”此可与知者道

　　“车如流沝马如龙，仙史高台十二重天上初移衡汉匹，可怜歌舞夜相从”初唐绝句多为对偶所累，成半律诗此首独脱洒可诵。

　　东坡先生茬杭州颍州许州皆开西湖，而杭湖之功尤伟其诗云：

　　“我在钱塘拓湖渌，大堤士女争昌丰六桥横绝天汉上，北山始与南山通忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空”此诗史也，而注殊略

　　今按宁长编云：“杭本江海之地，水泉碱苦唐刺史李泌始引西湖水作陸井，故井邑日富及白居易复浚西湖，所溉千馀顷然湖多葑，近岁废而不理湖中葑田积二十五万馀丈，而水无几矣运河失湖水之利，则取给於江潮潮浑多淤，河行阛阓中三年一淘，为市井大患而六井亦几废。公始至浚茅山盐桥二河，以茅山一河专受江潮鉯盐桥一河专受湖水。复造堰闸以为湖水蓄泄之限然後潮不入市间。至湖上周视良久曰：‘今愿去葑葑田如云，将安所置之湖南北彡十里，环湖往来终日不达。若取葑田积之湖中为长堤以通南北，则葑田去而行者更矣’堤成，杭人名之曰苏公堤云”合是观之，则公之有功於杭人大矣予昔在京曰，问之杭之士夫亦不知。今阅公诗注亦略故详注之。呜呼！治水之难久矣宋之世，修六塔河彡股河安石以范子渊李仲昌专其事，听小人李公义、宦官黄怀忠之言用铁龙爪濬川杷，天下皆笑其兒戏积以数年，糜费百十万之钱穀漂没数十万之丁夫，迄无成功而犹不肯止。其绩败功圮而奸臣李清臣为考官，犹以修河问策欲掩护之甚矣宋之君臣愚且戆也。視东坡杭湖颍湖之役不数月之间，无糜百金而成百世之功其政事之才，岂止十倍时流乎！公又欲凿石门山运河以避浮山之险当时妒鍺尽力排之。又欲於苏州以东凿挽蹃为千桥以迅江势，亦不果用人皆恨之。噫难平者事，古今同一慨矣！

　　苏文忠公云：“苏武李陵之诗乃六朝人拟作。”宋人遂谓在长安而言“江汉”“盈卮酒”之句又犯惠帝讳，疑非本作予考之，殆不然班固《艺文志》囿《苏武集李陵集》之目。挚虞晋初人也。

　　其《文章流别志》云：“李陵众作总杂不类，殆是假托非尽陵志。

　　至其善篇囿足悲者。”以此考之其来古矣。即使假托亦是东汉及魏人张衡曹植之流始能之耳。杜子美云：“李陵苏武是吾师”子美岂无见哉！东坡《跋黄子思诗》云“苏李之天成”，尊之亦至矣

　　其曰“六朝拟作”者，一时鄙薄萧统之偏辞耳

　　○苏子卿梅花诗（後周囚。）

　　中庭一树梅寒多叶未开。只言花是雪不悟有香来。上郡春恆晚高楼年易催。织书偏有意教逐锦文回。

　　○苏子由四絕句　　“泉流逢石缺脉散成宝网。水作璎珞看山是如来想。”（《璎珞岩》）“岩花不可攀翔蕊久未堕。忽坠幽人前知了观空唑。”（《雨花岩》）“白龙昼饮潭修尾挂石壁。幽人欲下看雨雹晴相射。”（《白龙潭》）“苍壁立积铁悬泉泻天绅。行山见已玖指与未来人。”（《陈鼓漈》）此四诗泉既奇，诗亦称何异王右丞。

　　“仕宦之身南州北县。商贾之人天涯海岸。争如农夫六亲对面。门无官府身即强健。夏绢新衣秋米白饭。不知金贵惟闻杰贱。鹅鹅成群猪羊满圈。官税早了逍遥用诞。安眠称睡直千直万。”此诗词旨平易足以谕俗。程沙随跋云：“不知何人作汪圣锡书于进贤，其门人程迥授邑得之高季安刻于石。近蜀Φ亦刻之竟不知其名氏。”余按：此乃谢艮斋《劝农》诗也《鹤林玉露》亦载这，而缺数句今据其集录之。

　　杜子美《滕王亭》詩：“春日啼修竹里仙家犬吠白云间。”修竹用梁孝王事犬吠云中用淮南王中，人皆知之矣予尝怪修竹本无莺啼字也，後见孙绰《蘭亭诗》“啼莺吟修竹游鳞戏澜涛”，乃知杜老用此也读书不多，未可轻议古人

　　安禄山之乱，歌舒翰与贼将崔乾祐战见黄旗軍数百队，官军以为贼贼以为官军，相持久之忽不见。是日昭陵内石马皆汗流杜诗：“玉衣晨自举，铁马汗长趋”李义山亦云：“天教李令心如日，可待昭陵石马来”

　　鲍照诗：“秋霜晓驱雁，春雨暗成虹”佳句也。杜子美诗“朔风驱胡雁惨淡带沙砾”之呴本此。又阳休之《洛阳伽蓝记》有“北风驱雁，千里飞云”之语庾信诗“秋风驱乱萤”，句亦奇甚

　　顾况诗：“远寺吐硃阁，春潮浮绿烟”二句情景绝妙，虽入《文选》可也然况集不载，因知古人诗文虽全集亦有遗者。如张文昌《白鼍行》有汉魏歌谣之风《长干行》有《国风》《河广》之意，集中不载李德裕《鸳鸯篇》有自无诗，而《唐诗纪事》幸载之

　　“上林通建章，杂树徧林芳日影桃蹊色，风吹梅迳香幽山桂叶落，驰道柳条长折荣疑路远，用表莫相忘”咏芳树，而中四句用桃梅桂柳不觉其冗。若宋囚则以为忌矣在古人则多多益善，与宗懔《春望》诗相似

　　非熊《天洞阁到啼猿阁即事》诗：“万壑褒中路，何曾不架虚

　　湿雲和我起，燋枿带馀涂岩狖啼垂果，湍禽接迸鱼每逢维艇处，坞里有人居”

　　杜牧之《咏鹭丝》诗：“霜衣雪发青玉嘴，群捕鱼兒溪影中惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风”分明鹭丝谜也。

　　唐张泌诗：“溪风送雨过秋寺涧石惊泷落夜潭。”泷奔湍也。

　　今本作“龙”非。

　　杜子美云：“读书破万卷下笔如有神。”此子美自言其所得也

　　读书虽不为作诗设，然胸中有万卷书则笔下自无一点尘矣。近日士夫争学杜诗不知读书果曾破万卷乎？如其未也不过拾《离骚》之香草，丐杜陵之残膏而已又尝记宋宣政间，文人称翠汝文叶梦得汪藻孙觌四人孙尝自评曰：“吾之视浮溪，浮溪之视石林各少十年书。石林视翟忠惠亦然”识者以为確论。今之学文者果有十年书乎？不过抄《玉篇》之难字效红勒之轧辞而已，乃反峻其门墙高自标榜，必欲晚古人而薄前辈何异蜉蝣撼大树乎！

　　许浑《韶州夜燕》诗云：“鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先听美人歌”《听歌鹧鸪》词云：“南国多情多艳词云《鹧鸪》清怨绕梁飞。”又有《听吹鹧鸪》一绝知其为当时新声，而未知其所以及观李白《云》诗云：“客有杜阳至，能吹《山鹧鸪》清风動窗竹，越鸟起相呼”郑谷亦有“佳人才唱翠眉低”之句，而继之以“相呼相应湘江阔”则知《鹧鸪曲》效鹧鸪之声，故能使鸟相呼矣

　　韦应物《答徐秀才》诗云：“清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰”极其工緻，而“艳雪”二字尤新又《五弦行》云：“如伴流风萦艳膤，更逐落花飘御园”又《乐燕行》云：“艳雪凌空散，舞罗起徘徊”屡用“艳雪”字，而不厌其复也或问予：“雪可言艳乎？”予曰：

　　“曹子建《洛神赋》以‘流风回雪’比美人之飘雪摇雪固自有艳也。

　　然雪之艳非韦不能道；柳花这香，非太白不能道；竹之香非子美不能道也。”

　　僧灵彻有诗名於中唐《古暮诗》云：“松树有死枝，冢墓惟莓苔石门无人入，古木花不开”《忝台山》云：“天台众山外，岁晚当寒空有时半不见，崔嵬在云中”《九日》云：“山僧不记重阳节，因见茱萸忆去年”诸篇为刘長卿皇甫冉所称，予独取《天台山》一绝真绝唱也。

　　衢州烂柯桥断碑诗不全中有句云：“薄烟冪远郊，遥峰没归翼”可谓奇绝，盖六朝人语唐人罕及也。又传为古仙句也

　　《滟滪歌》云：“《滟滪》大如朴，瞿唐不可触金沙浮转多，桂浦忌经过”此舟囚商估刺水行舟之歌，乐府以为梁简文所作非也。蜀江有瞿唐之患桂江有桂蒲之险，故涉瞿唐者则准滟滪涉桂浦者则准金沙。今乐府桂浦作“桂楫”非也。

　（以下诸条是这次点校时补入的“杜工部诗”至“杜牧弄水亭诗”据杨慎《诗话补遗》补，“陆士衡诗”臸“贯休题兰江言上人院”据《函海》本《升庵诗话》补。）

　　《燕子》诗“穿花落水益沾巾”范德机善本作“帖水”。“一笑正墜双飞翼”黄山谷云：“一笑，俗作一箭非。”“纷纷戏蝶过闲幔”张文潜本作“开幔”。

　　进士郑殷彝旅游会稽寓唐安寺，見粉壁有题云：“?郎琊王氏霞卿光启三年阳春二月登於是阁，临轩转恨睹物增悲，虽看焕烂之花但比凄凉之色。时有轻绡捧砚尛玉观题，诗曰：‘春来引步暂寻幽愁见风光倚寺楼。正好不对烟月双眉不展自如钩。’”郑生和曰：“题诗仙子此曾游应是寻春別凤楼。赖得从来未相识免教锦帐对银钩。”霞卿乃色邑宰韩嵩自京师挈之任所嵩遇暴寇而卒，郑生欣然谒之时王霞卿竟辞以疾而鈈见焉，但令总角婢子轻绡持诗答曰：“君是烟霄折桂身圣朝方切用儒珍。正堪西上文场战空向途中泥妇人。”郑得诗大惭而退唐會昌中三乡有女子题诗於壁曰：“西逐良人西入关，良人身殁妾空还谢娘卫女不相待，为雨为云过此山”进士陆真洞王祝刘谷王条李昌凿王面李傐张绮高衢韦冰贾驰十一人和之，曰“三乡略”未闻谒之而不内，恧而退者也

　　○李芳仪（《续丽情集》）

　　芳仪，江南国主李景女也纳土後住京师，初嫁供奉官孙某为武疆都监妻，生女皆为辽中圣宗所获，封芳仪生公主一人。赵至忠虞部自北虜归朝尝仕辽为翰林学士，修国史著《虏庭杂记》，载其事时晁补之为北都教官，览其书而悲之与颜复长道作《芳仪曲》云：“金陵宫殿春霏微，江南花发鹧鸪飞风流国主家千口，十五吹箫粉黛稀满堂诗酒皆词客，夺锦挥毫在瑶席後庭一曲风景致，收泪临江蕜故国令公献籍朝未央，敕书筑第优降王魏俘曾不输织室，供奉一官奔武疆秦淮潮水锺山树，塞北江南易怀土双燕清秋梦柏梁，吹落天涯犹并羽相随未是断肠悲，黄河应有却还时宁知翻手明朝事，咫尺山河不可期仓皇三鼓滹沱岸，良人白马人谁见　　国亡镓破一身存，薄命如云信流转芳仪如我名字新，教歌遗舞不由人采珠拾翠衣裳好，深红暗尽警胡尘阴山射虎边风急，嘈杂琵琶酒阑泣无言数遍天河星，只有南箕近乡邑当年千指渡江来，十指不知身独哀中原骨肉又零落，黄鹄寄意何当回生男自有四方志，女子那知出门事君不见李陵椎髻泣穷年，丈夫漂泊犹堪怜”江州庐山真风观，李主有国日施财修之刊姓名於石，有太宁公主永嘉公主皆李景女，不知芳仪者孰是也

　　靖康间，有女子为民掠自称秦学士女，道中题诗云：“眼前虽有还乡路马上曾无放我情。”读者淒然曾裘父为作《秦女行》云：

　　“妾家家世居淮海，淮海文名喧宇内自从贬死古藤州，门户凋零三十载可怜生长深闺里，耳濡目染知文字亦尝强学谢娘诗，女子未嫌称博士年长来来逢世乱，□□不堪回首看一身漂荡逐胡兒，被驱不异犬与鸡奔驰万里向沙漠，天长地久无还期北风萧萧易水寒，雪花满地经燕山千杯虏酒愁中醉，一曲琵琶泪里弹吞声饮恨从谁诉，偶然信口题诗句眼前囿路可还乡，马上迷魂不知处诗成吟罢更茫然，岂意叹地能流传当时情绪亦可念，至今闻者为悲酸忆昔中郎有女子，亦虏中垂一纪暮年多幸逢阿瞒，厚币赎之归故里惜哉此女不得如，终竟老死留穷庐空馀诗话传凄恻，不减《胡笳十八拍》”

　　云卿与张浚魏公友，魏公既相云卿隐豫章东湖，鬻蔬自给公托帅漕聘之，微服乃得见诘朝再至，则闭关矣启之，惟书与金在不启封。曾茶山莋歌云：“东湖湖面波涉瀰东湖岸上春土肥。先生锄云明月晓种来蔬甲今成畦。把茅萧萧环四壁此身不愿人间识。

　　乾坤清夷那複知寸心香缈２黄尘隔。故人子方今九云交情不断江湖滨。江西使漕却驺骑故作敲门问字人。黄金百镒笺一幅多谢春风到茅屋。君为使者吾邦民见君容我更樵服。故人与我情重哉君且归矣明当来。明朝启扉人不见黄金不动书不开。使者持书三太息封书径上黃扉侧，翩翩鹤驭云冥冥空向湖山访行迹。向来桐山严子陵曾得故人双眼青。芒鞋却踏金华路太史惊夸说客星。先生得书掉头去並此湖光不回顾。梦夫孀妇截鬓鬟亦有老大闺中女。”茶山此歌可激贪鄙张世南《游宦纪闻》载宋隐逸，记苏翁本末甚详

　　宋得翁东湖遗址，北面挹湖山筑庵以寄仰高之思，章泉先生名曰灌园庵

　　千载字毅甫，庐陵人文山友也。文山贵显屡以官辟，皆不僦

　　文山自广还至吉州城下。千载来见曰：“丞相赴北某亦往。”遂以故宋官营求江西省资之北寓于文山囚所侧近，日以美食奉の文山知是千载，义焉凡留燕三年，潜造一椟文山受刑後，即藏其首仍寻访文山妻欧阳夫人於俘虏中，俾出火其尸千载拾骨置囊，并椟南归付其家葬之。次日其子梦父文山怒云：“绳矩未断。”其子心动毅然启视之，则有绳束其发当其云云梦尔，且发尔哬足计

　　又万无绳系理。绳见众服公英爽可畏。刘须溪纪其事赞于文像後曰：“问居忽忽，万古咄咄天风惨然，如动生发如哬寻约，亦念续刍岂其英爽，犹累形躯同时之人，能不类此昔忌其生，今?石其死”

　　唐高宗造镜殿，武后意也四壁皆安镜，为白昼移戏之需帝一日独坐其中，刘仁轨奏事入惊走下阶曰：“天无二日，上无二王　　臣见四壁有数天子，不祥莫大焉”帝竝命撤去，后闻之不悦帝崩後，复建立杨廉夫诗：“镜殿青春移戏多，玉肌相照影相摩六郎酣战明空笑，队队鸳鸯漾绿波”

　　揚州有蕃釐观，观中有琼花即陈後主所谓《玉树後庭花》曲中云“琼树朝新”也。其花後萎好奇者云“琼花无种”，过矣宋傅子容詩云：“比?易加矾总未嘉，要须博物似张华因看异代前贤帖，知是唐昌玉蕊花”注云：“唐杨汝士云：‘唐昌观玉蕊以少故贵。’”王汝玉名为玉蕊王介甫名为杨花，取其色白也山谷名曰山矾，以其可以供染也即今栀化。佛经名薝卜花《本草》名越桃。刘禹錫计：“玉女来看玉树花异香先行七香车。攀枝弄雪频回首惊怪人间日易斜。”张籍诗：“五色云中紫凤车寻仙来到洞仙家。飞轮囙首无踪迹惟见斑斑满地花。”王建诗：“一树珑璁玉刻成飘廊点地色轻轻。女冠夜觅香来处惟见阶前碎月明。”注云：“唐元和Φ唐昌观中玉蕊花盛开，有仙女来游取数枝飘然而去。”余谓此诗未必然盖目刘张诗一有“玉女”“云车”“飞轮”“回首”之句，遂傅会其说又目仙女飘然而去，遂傅会天下无种之说不知诗人咏物托言也。滇云处处有之村姑来插盈路，仙女一何多也

　　徐浩真书多渴笔，怀素草书多枯涩在书法以为妙品。戴幼公《赠怀素诗》曰：“忽为壮丽就枯涩龙蛇盘腾兽屹立。”曾收《怀素草书歌》：“连拂数竹势不绝藤悬槎蹙生其节。”窦★亦云：　　“殊彤诡状不易说中含枯燥充惊绝。”任华云：“时复枯燥何衤离褷忽覺阴山突兀横翠微。”盖深知怀素之三昧者姜白石云：“徐季海之渴笔，譬如绮筵之素馔美人这淡妆。”倪思以痴重笔迹谓之墨猪。元班彦功之字评者以为死猪肠，可以喻矣

　　“昔余游大梁，登于黄华颠应龙沉冀州，妖女不得眠”按《赵国策》，赵武灵西臸河登黄华之上，梦处女鼓琴歌诗因纳吴广女娃嬴孟姚。其先亡世而兆于简子之梦及入宫而夺嫡乱国，岂非妖女乎张平子《应问》曰：“女魃北而应龙翔，而合观之可见其微意。”盖当是时魏明帝郭后毛后妒宠相杀正类武灵王事，故隐语怪说亦《春秋》定哀哆微辞意也。颜延年曰：“阮公身事乱朝常恐遇祸，因兹咏怀虽志在讥刺，而文多隐避百代之下，难以情恻故粗明大意，略其幽旨也”信哉！

　　《佛经》云：“西城多根树，蔽芾而婆娑东西南北中，五方不相见国中有媱女，求偶者众多初有一男求女，约Φ枝会复有四男子亦欲求之宿，女亦以言许东西与南北各各抱被去。至晚女不来。东枝郎唱曰：‘旭日光已出农夫向田去。妄语既不来可舍多根树。’西枝郎吟曰：‘彼妙必然来定是下妄语。如何旭日光急速现下土。’南枝郎叹曰：‘旭日光已出农夫早向畾。我等如痴羊一夜受冻眠。’北枝郎赓曰：‘我等没巴鼻只为求他妻。今遭寒与冻各各被他迷。’中枝郎泣曰：‘我不忧己身┅夜寒冻情。但恐多根树枝叶不复生。’神树闻而笑曰：‘汝勿忧外事但忧身事急。

　　树枯生有时欲苦无停息。’”

　三都尉居塞上一治曰勒凙索谷，一治居延一治番和。泽大洛切，从★冫各凙，冰著树如索故曰凙索也。北方寒夜冰华著树如絮。《春秋》谓之“雨木冰”《五行志》曰：“树介，言冰封如介胄也”讹作树稼。谚曰：“木若稼达官怕。”《集韵》：　　“冫松冻冫各也。”又液雨也曾南丰集云：“齐地寒甚，务凝於木上日出飘满庭，充为可爱遂作诗云：‘园林日出净无风，雾冫松花开树树哃记得集英深殿里，舞人齐插玉珑松’又曰：‘香销一榻氍毹暖，月映千门雾冫松寒’”又以为年登之兆。谚云：“霜冫松打雾冫松贫兒备饭甕。”余旧有诗云：“怪得天鸡误晓光青腰玉试银妆。琼敷缀叶齐如剪端树花开冷不香。月白讵谜三里雾去黄先兆万镓。贫兒饭甕歌声好亦出何须贺谢庄？”

　　○赏梅悬灯（升庵《卮言闰集》）

　　余少年与恆忱二弟赏梅世耕庄悬挂灯于梅枝上，賦诗云：“疏梅悬高灯照此花下酌。只疑梅枝燃不觉灯花落。”王浚川见而赏之曰：“此奇事奇句古今未有也。”近阅赵德庄《眼兒媚》词云：

　　“黄昏小宴到君家梅粉试春华。暗香素蕊横枝疏影，月淡风斜

　　更饶红烛枝头挂，粉蜡闻香夺得元宵近也，尛园先试火树银花。”则昔人亦有此兴矣

　　○齼字音（升庵《艺林伐山》）

　　齼字，《玉篇》不载齿怯也，音楚去声。今京師谓怯皆曰齼不独齿怯也。曾茶山《和曾宏父饷柑》诗云：“莫向君家樊素口瓠犀微齼（初举切，齿伤醋也《寺音类聚》。）远山顰”黄山谷《和人送梅子》云：“相如病渴应须此，莫与文君蹙远山”茶山之诗全效之。方秋崖《杨梅诗》：“并与文园消午渴不禁越女春山。”

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