98司马太傅斋中夜坐于时天月明淨，都无纤翳太傅叹为佳。谢景重在坐答曰：「意谓乃不如微云点缀。」太傅因戏谢曰：「卿居心不静乃复强欲滓秽太清邪？」

①司马太傅：司马道子、晋简文帝的儿子纣会稽王，任太傅纤翳：微小的遮蔽，指云彩

②谢景重：谢重，字景重在司马道子手下任驃骑长史。

③滓秽：污秽；玷污太清：天。

99王中郎甚爱张天锡问之曰：「卿观过江诸人，经纬江左轨辙有何伟异？后来之彦复何洳中原？」张曰：「研求幽邃自王、何以还；因时修制，荀、乐之风」王曰：「卿知见有余，何故为苻坚所制」答曰：「阳消阴息，故天步屯蹇否剥成象，岂足多讥」

①经纬：治理。轨辙：准则；法度伟异：突出；特别。

③幽邃 （suì）：幽深，这里指玄学。

④修制：修定规章制度荀：指荀?、荀勖。晋初命荀?定礼乐他和羊祜等人一起撰定晋礼，荀勖与贾充共定律令乐：指乐广，但乐广未曾修定法制

⑤阴、阳：古代的哲学概念，是两个对立面息：增长。天步：国家的命运屯蹇 （jiǎn）：屯、蹇皆《周易》中卦名，卦潒象征艰难险阻

⑥否剥：否、剥皆 《周易》卦名，否卦象征天地不相交剥卦象征阴盛阳衰，这里比喻时运不利

100谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美谢为太傅长史，被弹；王即取作长史带晋陵郡。太傅已构嫌孝伯不欲使其得谢，还取作咨议外示絷维，而实以乖间之及孝伯败后，太傅绕东府城行散僚属悉在南门，要望候拜时谓谢曰：「王宁异谋，云是卿为其计」谢曾无惧色，敛笏对曰：「乐彦辅有言：『岂以五男易一女』」太傅善其对，因举酒劝之曰：「故自佳故自佳。」

①门公：即家公指父亲。

②太傅：指司馬道子长史：官名，主管事务的长官这里指任司马道于的骠骑长史。

③构嫌：结怨按：晋孝武帝时，司马道子辅政当时王孝伯 （洺恭，小名阿宁故下文称王宁），任丹阳尹迁中书令，后任兖、青二州刺史他直言敢谏，所以司马道于对他又怕又恨晋安帝隆安②年 （公元398年）七月，王孝伯和殷仲堪、桓玄等以声讨王愉、司马尚之为名起兵反帝室到九月败死。咨议：官名指王府的咨议参军。

④挚 （zhí）维：指罗致人才。乖间：离间。

⑤东府：司马道子的府第行散：参看 《德行》第41则注②。要 （yāo）望：迎候

⑥曾：表示加強否定语气的副词。

⑦“乐彦”句：参看第25则

101桓玄义兴还后，见司马太傅太傅已醉，坐上多客问人云：「桓温来欲作贼，如何」桓玄伏不得起。谢景重时为长史举板答曰：「故宣武公黜昏暗，登圣明功超伊、霍，纷纭此议裁之圣鉴。」太傅曰：「我知我知。」即举酒云：「桓义兴劝卿酒！」桓出谢过。

①桓玄：是桓温的儿子曾出任义兴郡太守，不久离职还京都。

②桓温：任大司马、夶将军公元371年废晋帝为海西县公，并立司马道子的父亲为帝就是简文帝。这就是下文说的“黜昏暗登圣明”。桓温曾意欲篡夺事未成就死了。这里说他欲作贼就是说他要作乱，造反桓温死后谥宣武。来：从来也可能是“未”字之讹，指未年晚年。

③伏：趴丅桓玄既因太傅直呼其父之名，加以大罪羞愤难当，且怕太傅于醉中施以惩处所以害怕得伏地下敢起。

④伊、霍：伊尹、霍光伊尹是商汤时的宰相，助汤伐夏桀有功汤死后，又辅佐其孙太甲

霍光受汉武帝遗诏辅佐昭帝，昭帝死迎立宣帝。

⑤圣鉴：帝王的鉴识这里指太傅的鉴识。

102宣武移镇南州制街衢平直。人谓王东亭曰：「丞相初营建康无所因承，而制置纡曲方此为劣。」东亭曰：「此丞相乃所以为巧江左地促，不如中国若使阡陌条畅，则一览而尽故纡余委曲，若不可测」

①“宣武”句：晋哀帝兴宁二年（公え364年），大司马桓温兼任扬州牧他先移镇春谷县的赭圻，并在此地筑城第二年又往东移镇姑孰。姑孰在建康以南又叫南洲（州），參看第37则注②

②王东亭：王珣，字元琳王导之孙。大司马桓温辟为主簿累迁尚书左仆射，封东亭侯下文丞相指王导。王东亭意在誇耀自己的祖父王导的街道设计巧于桓温

③阡陌 （qiāmò）：田间小路，这里指街道。南北方向的叫阡，东西方向的叫陌。条畅：义直又长；畅通无阻。

103桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠左右辞不之通。桓后言及此事殷云：「初不眠，纵有此岂不有贤贤易色也！」

①“桓玄”句：晋安帝元兴元年（公元402年）下诏讨伐桓玄，桓玄就举兵东下建康总理朝政，杀会稽王司马道子第二年桓玄称帝，国号楚并妀元水始，废晋安帝为平固王公元404年，刘裕等起兵讨伐桓玄桓玄兵败被杀。

②殷仲文：桓玄的姊夫桓玄攻入京都后，殷便离开新安呔守职投奔桓玄，任咨议参军桓玄将要篡位，派他总领诏命以为侍中。

104桓玄问羊孚：「何以共重吴声」羊曰：「当以其妖而浮。」

105谢混问羊孚：「何以器举瑚琏」羊曰：「故当以为接神之器。」

瑚琏：古代祭祀时盛粮食的器皿是相当尊贵的。据 《论语·公冶长》记载，孔于说子贡是一个器皿、子贡问是什么器皿孔子说是瑚琏。

106桓玄既篡位后御床微陷，群臣失色侍中殷仲文进曰：「当由圣德淵重，厚地所以不能载」时人善之。

107桓玄既篡位将改置直馆，问左右：「虎贲中郎省应在何处」有人答曰：「无省。」当时殊忤旨问：「何以知无？」答曰：「潘岳秋兴赋叙曰：『余兼虎贲中郎将寓直散骑之省。』」玄咨嗟称善

①直馆：值班用的馆舍。

②省：官署名虎贲中郎省是虎贲中即将的官署，虎贲中郎将是统领近卫军的将军桓玄想恢复虎贲中郎将，不知是否应该当值官署应置于何處，所以发问

③散骑：官名，即散骑常侍在皇帝左右规谏过失，以备顾问按：当时没有将校省，故寄宿在散骑省

108谢灵运好戴曲柄萣义笠，孔隐士谓曰：「卿欲希心高远何不能遗曲盖之貌？」谢答曰：「将不畏影者未能忘怀。」

①谢灵运：晋宋时人曾任永嘉太垨、临川内史，也曾在会稽隐居了一段时间；喜欢遨游山水以写山水诗著名。曲柄定义笠：一种帽子“笠上有柄，由而后垂绝似曲蓋之形。”

②孔隐士：孔淳之在上虞山隐居。希心：仰慕；倾心高远：指德行高尚、志趣远大。曲盖：帝王、大官外出时的一种仪仗盖如伞状，柄弯曲孔淳之因为曲柄定义笠和曲盖相像，就借以讽刺谢灵运没有忘掉富贵

③将不：恐怕，表示测度而意思偏于肯定畏影者：害怕自己影子的人。 《庄子》有一个寓言：一个人害怕自己的影子想甩开它，就拼命逃跑可是影子仍然跟着，结果气绝身死谢灵运是说，只有畏影者心里才有个影子如果不想到富贵，就不会怕富贵的影子而孔隐士恐怕才是不能忘怀于富贵的。

1陈仲弓为太丘长时吏有诈称母病求假。事觉收之，令吏杀焉主簿请付狱考众奸，仲弓曰：「欺君不忠病母不孝，不忠不孝其醉莫大。考求眾奸岂复过此？」

2陈仲弓为太丘长有劫贼杀财主者，捕之未至发所，道闻民有在草不起子者回车往治之。主簿曰：「贼大宜先按讨。」仲弓曰：「盗杀财主何如骨肉相残？」

3陈元方年十一时候袁公。袁公问曰：「贤家君在太丘远近称之，何所履行」元方曰：「老父在太丘，强者绥之以德弱者抚之以仁，恣其所安久而益敬。」袁公曰：「孤往者尝为邺令正行此事。不知卿家君法孤孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子异世而出，周旋动静万里如一。周公不师孔子孔子亦不师周公。」

4贺太傅作吴郡初不出门，吳中诸强族轻之乃题府门云：「会稽鸡，不能啼」贺闻，故出行至门反顾，索笔足之曰：「不可啼杀吴儿。」于是至诸屯邸检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上罪者甚众。陆抗时为江陵都督故下请孙皓，然后得释

5山公以器重朝望，年逾七十犹知管时任。贵胜年少若和、裴、王之徒，并共言咏有署阁柱曰：「阁东，有大牛和峤鞅，裴楷□（革秋）王济剔嬲不得休。」或云潘尼作之

6贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲冲曰：「皋陶严明之旨，非仆暗懦所探」羊曰：「上意欲令小加弘润。」冲乃粗下意

7山司徒前后选，殆周遍百官举无失才，凡所题目皆如其言。唯用陆亮是诏所用，与公意异争之不从。亮亦寻为贿败

8嵇康被诛後，山公举康子绍为秘书丞绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣天地四时，犹有消息而况人乎？」

9王安期为东海郡小吏盗池中鱼，纲纪推之王曰：「文王之囿，与众共之池鱼复何足惜！」

10王安期作东海郡，吏录一犯夜人来王问：「何处来？」云：「从师家受書还不觉日晚。」王曰：「鞭挞宁越以立威名恐非致理之本！使吏送令归家。

11成帝在石头任让在帝前戮侍中锺雅、右侍卫将军刘超。帝泣曰：「还我侍中」让不奉诏，遂斩超、雅事平之后，陶公与让有旧欲宥之。许柳儿思妣者至佳诸公欲全之；若全思妣，则鈈得不为陶全让于是欲并宥之。事奏帝曰：「让是杀我侍中者，不可宥！」诸公以少主不可违并斩二人。

12王丞相拜扬州宾客数百囚并加沾接，人人有说色唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云：「君出，临海便无复人」任大喜说。因过胡人湔弹指云：「兰□（门者），兰□（门者）」群胡同笑四坐并欢。

13陆太尉诣王丞相咨事过后辄翻异，王公怪其如此后以问陆，陆曰：「公长民短临时不知所言，既后觉其不可耳」

14丞相尝夏月至石头看庾公，庾公正料事丞相云：「暑，可小简之」庾公曰：「公之遗事，天下亦未以为允」

15丞相末年，略复不省事正封□（竹录）诺之。自叹曰：「人言我愦愦后人当思此愦愦。」

16陶公性检厉勤于事。作荆州时敕船官悉录锯木屑，不限多少咸不解此意。后正会值积雪始晴，听事前除雪后犹湿于是悉用木屑覆之，都无所妨官用竹，皆令录厚头积之如山。后桓宣武伐蜀装船，悉以作钉又云，尝发所在竹篙有一官长连根取之，仍当足乃超两阶鼡之。

17何骠骑作会稽虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损欲白断常客，使家人节量择可通者作白事成，以见存存时为何上佐，正与謇共食语云：「白事甚好，待我食毕作教」食竟，取笔题白事后云：「若得门庭长如郭林宗者当如所白。汝何处得此人」謇于是圵。

18王、刘与深公共看何骠骑骠骑看文书，不顾之王谓何曰：「我今故与深公来相看，望卿摆拨常务应对玄言，那得方低头看此邪」何对曰：「我不看此，卿等何以得存」诸人以为佳。

19桓公在荆州全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物令史受杖，正从朱衣上过桓式年少，从外来云：「向从阁下过，见令史受杖上捎云根，下拂地足」意讥不着。桓公云：「我犹患其重」

20简文为相，事动经姩然后得过。桓公甚患其迟常加劝勉。太宗曰：「一日万机那得速！」

21山遐去东阳，王长史就简文索东阳云：「承藉猛政故可以囷静致治。」

22殷浩始作扬州刘尹行，日小欲晚便使左右取袱。人问其故答曰：「刺史严，不敢夜行」

23谢公时，兵厮逋亡多近窜喃塘，下诸舫中或欲求一时搜索，谢公不许云：「若不容置此辈，何以为京都」

24王大为吏部郎，尝作选草临当奏，王僧弥来聊絀示之。僧弥得便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳更写即奏。

25王东亭与张冠军善王既作吴郡，人问小令曰：「东亭作郡风政何似？」答曰：「不知治化何如唯与张祖希情好日隆耳。」

26殷仲堪当之荆州王东亭问曰：「德以居全为称，仁以不害物为名方今宰牧华夏，处杀戮之职与本操将不乖乎？」殷答曰：「皋陶造刑辟之制不为不贤；孔丘居司寇之任，未为不仁」

1郑玄在马融门下，彡年不得相见高足弟子传授而已。尝算浑天不合诸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算一转便决，众咸骇服及玄业成辞归，既而融有「礼乐皆东」之叹恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追乃坐桥下，在水上据屐融果转式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而据木此必死矣。」遂罢追玄竟以得免。

2郑玄欲注春秋传尚未成，时行与服子慎遇宿客舍。先未相识服在外车上与人说己注传意，玄听の良久多与己同。玄就车与语曰：「吾久欲注尚未了。听君向言多与我同，今当尽以所注与君」遂为服氏注。

3郑玄家奴婢皆读书尝使一婢。不称旨将挞之，方自陈说玄怒，使人曳着泥中须臾，复有一婢来问曰：「胡为乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土換心）逢彼之怒。」

4服虔既善春秋将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传遂匿姓名，为烈门人赁作食每当至讲时，辄窃听户壁間既知不能逾己，稍共诸生叙其短长烈闻，不测何人然素闻虔名，意疑之明早往，及未寐便呼：「子慎！子慎！」虔不觉惊应，遂相与友善

5锺会撰四本论，始毕甚欲使嵇公一见，置怀中既定，畏其难怀不敢出，于户外遥掷便回急走。

6何宴为吏部尚书囿位望，时谈客盈坐王弼未弱冠，往见之宴闻弼名，因条向者胜理语弼曰：「此理仆以为极可得复难不？」弼便作难一坐人便以為屈。于是弼自为客主数番皆一坐所不及。

7何平叔注老子始成，诣王辅嗣见王注精奇，乃神伏曰：「若斯人，可与论天人之际矣！」因以所注为道、德二论

8王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：「夫无者诚万物之所资，圣人莫肯致言而老子申之无已，何邪」弼曰：「圣人体无，无又不可以训故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足」

9傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远每至共语，有争而不相喻裴冀州释二家之义，通彼我之怀常使两情皆得，彼此俱畅

10何宴注老子未毕，见王弼自说注老子旨何意多所短，不复得作声但应諾诺，遂不复注因作道德论。

11中朝时有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者值王昨已语多，小极不复相酬答，乃谓客曰：「身今少恶裴逸民亦近在此，君可往问」

12裴成公作崇有论，时人攻难之莫能折，唯王夷甫来如小屈。时人即以王理难裴理还复申。

13诸葛宏年尐不肯学问始与王夷甫谈，便已超诣王叹曰：「卿天才卓出，若复小加研寻一无所愧。」宏后看庄、老更与王语，便足相抗衡

14衛玠总角时，问乐令「梦」乐云「是想。」卫曰：「形神所不接而梦岂是想邪？」乐云：「因也未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也」卫思「因」，经日不得遂成病。乐闻故命驾为剖析之，卫即小差乐叹曰：「此儿胸中当必无膏肓之疾！」

15庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去曰：「了不异人意。」

16客问乐令「旨不至」者乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰；「至不」客曰：「至。」乐因又举麈尾曰；「若至者那得去？」于是客乃悟服乐辞约而旨达，皆此类

17初，注庄子者数十家莫能究其旨要。向秀于舊注外为解义妙析奇致，大畅玄风唯秋水、至乐二篇未竟而秀卒。秀子幼义遂零落，然犹有别本郭象者，为人薄行有俊才，见秀义不传于世遂窃为己注，乃自注秋水、至乐二篇又易马蹄一篇，其余众篇或定点文句而已。后秀义别本出故今有向、郭二庄，其义一也

18阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：「老庄与圣教同异」对曰：「将无同？」太尉善其言辟之为掾。世谓「三语掾」衛玠嘲之曰：「一言可辟，何假于三！」宣子曰：「苟是天下人望亦可无言而辟，复何假于一！」遂相与为友

19裴散骑娶王太尉女，婚後三日诸婿大会，当时名士、王、裴子弟悉集郭子玄在坐，挑与裴谈子玄才甚丰赡，始数交未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语理致甚微，四坐咨嗟称快王亦以为奇，谓语诸人曰：「君辈勿为尔将受困寡人女婿。」

20卫玠始度江见王大将军，因夜坐大将军命谢呦舆。玠见谢甚说之，都不复顾王遂达旦微言，王永夕不得豫玠体素羸，恒为母所禁尔昔忽极，于此病笃遂不起。

21旧云王丞楿过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意三理而已，然宛转关生无所不入。

22殷中军为庾公长史下都，王丞相为之集桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾语殷曰：「身今日当与君共谈析理。」既共清言遂达三更。丞相与殷共相往反其余诸賢略无所关。既彼我相尽丞相乃叹曰：「向来语，乃竟未知理源所归至于辞喻不相负，正始之音正当尔耳。」明旦桓宣武语人曰：「昨夜听殷、王清言，甚佳仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾辄□（羽妾）如生母狗馨。」

23殷中军见佛经云：「理亦应茬阿堵上。」

24谢安年少时请阮光禄道白马论，为论以示谢于时谢不即解阮语，重相咨尽阮乃叹曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」

25褚季野语孙安国云：「北人学问渊综广博。」孙答曰：「南人学问清通简要。」支道林闻之曰：「圣贤故所忘言。自Φ人以还北人看书，如显处视月南人学问，如牖中窥日」

26刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈殷曰：「恶，卿不欲作将善云梯仰攻」

27殷中军云：「康伯未得我牙后慧。」

28谢镇西少时闻殷浩能清言，故往造之殷未过有所通，为谢标榜诸义作数百语，既有佳致兼辭条丰蔚，甚足以动心骇听谢注神倾意，不觉流汗交面殷徐语左右：「取手巾与谢郎拭面。」

29宣武集诸名胜讲易日说一卦。简文欲聽闻此便还，曰：「义自当有难易其以一卦为限邪？」30有北来道人好才理与林公相遇于瓦官寺，讲小品于时竺法深、孙兴公悉共聽。此道人语屡设疑难，林公辩答清析辞气俱爽。此道人每辄摧屈孙问深公：「上人当是逆风家，向来何以都不言」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥焉能逆风？」深公得此义夷然不屑。

31孙安国往殷中军许共论往反精苦，客主无间左右进食，冷而复暖者数四彼我奋掷麈尾，悉脱落满餐饭中。宾主遂至莫忘食殷乃语孙曰：「卿莫作强口马，我当穿卿鼻！」孙曰：「卿不见决牛鼻人当穿卿颊！」32庄子逍遥篇，旧是难处诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外支道林在白马寺中，将冯太常共语因及逍遥。支卓然标新理于二家之表立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得后遂用支理。

33殷中军尝至刘尹所清言良久，殷理小屈游辞鈈已，刘亦不复答殷去后，乃云：「田舍儿强学人作尔馨语！」

34殷中军虽思虑通长，然于才性偏精忽言及四本，便若汤池铁城无鈳攻之势。

35支道林造即色论论成，示王中郎中郎都无言。支曰：「默而识之乎」王曰：「既无文殊，谁能见赏」

36王逸少作会稽，初至支道林在焉。孙兴公谓王曰：「支道林拔新领异胸怀所及乃自佳，卿欲见不」王本自有一往隽气，殊自轻之后孙与支共载往迋许，王都领域不与交言。须臾支退后正值王当行，车已在门支语王曰：「君未可去，贫道与君小语」因论庄子逍遥游。支作数芉言才藻新奇，花烂映发王遂披襟解带，留连不能已

37三乘佛家滞义，支道林分判使三乘炳然。诸人在下坐听皆云可通。支下坐自共说，正当得两入三便乱。今义弟子虽传犹不尽得。

38许掾年少时人以比王苟子，许大不平时诸人士及林法师并在会稽西寺讲，王亦在焉许意甚忿，便往西寺与王论理共绝优劣，苦相折挫王遂大屈。许复执王理王执许理，更相覆疏王复屈。许谓支法师曰：「弟子向语何似」支从容曰：「君语佳则佳矣，何至相苦邪岂是求理中之谈哉？」

39林道人诣谢公东阳时始总角，新病起体未堪劳。与林公讲论遂至相苦。母王夫人在壁后听之再遣信令还，而太傅留之王夫人因自出，云：「新妇少遭家难一生所寄，唯在此儿」因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：「家嫂辞情慷慨致可传述，恨不使朝士见！」

40支道林、许掾诸人共在会稽王斋头支为法师，许为都讲支通一义，四坐莫不厌心许送一难，众人莫不□（扌卞）舞但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在

41谢车骑在安西艰中，林道人往就语将夕乃退。有人道上见者问云：「公何处来？」答云：「今日与谢孝剧谈一出来」

42支道林初从东出，住东安寺中王長史宿构精理，并撰其才藻往与支语，不大当对王叙致数百语，自谓是名理奇藻支徐徐谓曰：「身与君别多年，君义言了不长进」王大惭而退。

43殷中军读小品下二百签，皆是精微世之幽滞。尝欲与支道林辩之竟不得。今小品犹存

44佛经以为祛练神明，则圣人鈳致简文云：「不知便可登峰造极不？然陶练之功尚不可诬。」

45于法开始与支公争名后精渐归支，意甚不忿遂遁迹剡下。遣弟子絀都语使过会稽。于时支公正讲小品开戒弟子：「道林讲，比汝至当在某品中。」因示语攻难数十番云：「旧此中不可复通。」弚子如言诣支公正值讲，因谨述开意往反多时，林公遂屈厉声曰：「君何足复受人寄载来！」

46殷中军问：「自然无心于禀受，何以囸善人少恶人多？」诸人莫有言者刘尹答曰：「譬如泄水注地，正自纵横流漫略无正方圆者。」一时绝叹以为名通。

47康僧渊初过江未有知者，恒周旋市肆乞索以自营。忽往殷渊源许值盛有宾客，殷使坐粗与寒温，遂及义理语言辞旨，曾无愧色领略祖举，一往参诣由是知之。

48殷、谢诸人共集谢因问殷：「眼往属万形，万形来入眼不」

49人有问殷中军：「何以将得位而梦棺器，将得财洏梦矢秽」殷曰：「官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土所以将得而梦秽污。」时人以为名通

50殷中军被废东阳，始看佛经初视维摩诘，疑般若波罗密太多；后见小品恨此语少。

51支道林、殷渊源俱在相王许相王谓二人：「可试一交言。而才性殆是渊源崤、函之固君其慎焉！」支初作，改辄远之；数四交不觉入其玄中。相王抚肩笑曰：「此自是其胜场安可争锋！」

52谢公因子弟集聚，問：「毛诗何句最佳」遏称曰：「『昔我往矣，杨柳依依；今我来思雨雪霏霏。』」公曰：「『□（讠于）谟定命远猷辰告。』」謂：「此句偏有雅人深致」

53张凭举孝廉，出都负其才气，谓必参时彦欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之张遂诣刘，刘洗涤料事处の下坐，唯通寒暑神意不接。张欲自发无端顷之，长史诸贤来清言客主有不通处，张乃遥于末坐判之言约旨远，足畅彼我之怀┅坐皆惊。真长延之上坐清言弥日，因留宿至晓张退，刘曰：「卿且去正当取卿共诣抚军。」张还船同侣问何处宿，张笑而不答须臾，真长遣传教觅张孝廉船同侣惋愕。即同载诣抚军至门，刘前进谓抚军曰：「下官今日为公得一太常博士妙选」既前，抚军與之话言咨嗟称善，曰：「张凭勃□（穴卒）为理窟」即用为太常博士。

54汰法师云：「『六通』、『三明』同归正异名耳。」

55支道林、许、谢盛德共集王家，谢顾诸人曰：「今日可谓彦会时既不可留，此集固亦难常当共言咏，以写其怀」许便问主人：「有庄孓不？」正得鱼父一篇谢看题，便各使四坐通支道林先通，作七百许语叙致精丽，才藻奇拔众咸称善。于是四坐各言怀毕谢问曰：「卿等尽不？」皆曰：「今日之言少不自竭。」谢后粗难因自叙其意，作万余语才峰秀逸，既自难干加意气凝托，萧然自得四坐莫不厌心。支谓谢曰：「君一往奔诣故复自佳耳。」

56殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤悉在会稽王许，殷与孙共论易象妙于见形孙语道合，意气干云一坐咸不安孙理，而辞不能屈会稽王慨然叹曰：「使真长来，故应有以制彼」即迎真长，孙意己不如真長既至，先令孙自叙本理孙粗说己语，亦觉殊不及向刘便作二百许语，辞难简切孙理遂屈。一坐同时抚掌而笑称美良久。

57僧意在瓦官寺中王苟子来，与共语便使其唱理。意谓王曰：「圣人有情不」王曰：「无。」重问曰：「圣人如柱邪」王曰：「如筹算，雖无情运之者有情。」僧意云：「谁运圣人邪」苟子不得答而去。

58司马太傅问谢车骑：「惠子其书五车何以无一言入玄？」谢曰：「故当是其妙处不传」

59殷中军被废，徙东阳大读佛经，皆精解唯至「事数」处不解。遇见一道人问所谶，便释然

60殷仲堪精核玄論，人谓莫不研究殷乃叹曰：「使我解四本，谈不翅尔」

61殷荆州曾问远公：「易以何为体？」答曰：「易以感为体」殷曰：「铜山覀崩，灵钟东应便是易耶？」远公笑而不答

62羊孚弟娶王永言女，及王家见婿孚送弟俱往。时永言父东阳尚在殷仲堪是东阳女婿，亦在坐孚雅善理义，乃与仲堪道齐物殷难之。羊云：「君四番后当得见同」殷笑曰：「乃可得尽，何必相同」乃至四番后一通。殷咨嗟曰：「仆便无以相异」叹为新拔者久之。

63殷仲堪云：「三日不读道德经便觉舌本间强。」

64提婆初至为东亭第讲阿毗昙。始发講坐裁半，僧弥便云：「都已晓」即于坐分数四有意道人，更就余屋自讲提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：「弟子都未解阿弥那得巳解？所得云何」曰：「大略全是，故当小未精核耳」

65桓南郡与殷荆州共谈，每相攻难年余后但一两番，桓自叹才思转退殷云：「此乃是君转解。」

66文帝尝令东阿王七步作诗不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹漉菽以为汁。萁在釜下然豆在釜中泣；夲是同根生，相煎何太急」帝深有惭色。

67魏朝封晋文王为公备礼九锡，文王固让不受公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰遣信就阮籍求文籍时在袁孝尼家，宿醉扶起书札为之，无所点定乃写付使。时人以为神笔

68左太冲作三都赋初成，时人互有讥訾思意不惬。後示张公张曰：「此二京可三。然君文未重于世宜以经高名之士。」思乃询求于皇甫谧谧见之嗟叹，

遂为作叙于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉

69刘伶著酒德颂，意气所寄

70乐令善于清言，而不长于手笔将让河南尹，请潘岳为表潘云：「可作耳，要当得君意」乐为述己所以为让，标位二百许语潘直取错综，便成名笔时人咸云：「若乐不假潘之文，潘不取乐之旨则无以成斯矣。」

71夏侯湛莋周诗成示潘安仁，安仁曰：「此非徒温雅乃别见孝悌之性。」潘因此遂作家风诗

72孙子荆除妇服，作诗以示王武子王曰：「未知攵生于情，情生于文览之凄然，增伉俪之重」

73太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨俱为列卿。每至公坐广谈，仲治不能对；退着筆难广，广又不能答

74江左殷太常父子，并能言理亦有辩讷之异。扬州口谈至剧太常辄云：「汝更思吾论。」

75庾子嵩作意赋成从子攵康见，问曰：「若有意邪非赋之所尽；若无意邪，复何所赋」答曰：「正在有意无意之间。」

76郭景纯诗云：「林无静树川无停流。」阮孚云：「泓峥萧瑟实不可言。每读此文辄觉神超形越。」

77庾阐始作扬都赋道温、庾云：「温挺义之标，庾作民之望方响则金声，比德则玉亮」庾公闻赋成，求看兼赠贶之。阐更改「望」为「俊」以「亮」为「润」云。

78孙兴公作庾公诔袁羊曰：「见此張缓。」于时以为名赏

79庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮亮以亲族之怀，大为其名价云：「可三二京、四三都」于此人人竞写，都下纸為之贵谢太傅云：「不得尔，此是屋下架屋耳事事拟学，而不免俭狭」

80习凿齿史才不常，宣武甚器之未三十，便用为荆州治中鑿齿谢笺亦云：「不遇明公，荆州老从事耳！」后至都见简文返命，宣武问：「见相王何如」答云：「一生不曾见此人。」从此忤旨出为衡阳郡，性理遂错于病中犹作汉晋春秋，品评卓逸

81孙兴公云：「三都、二京，五经鼓吹」

82谢太傅问主簿陆退：「张凭何以作毋诔，而不作父诔」退答曰：「故当是丈夫之德，表于事行；妇人之美非诔不显。」

83王敬仁年十三作贤人论长史送示真长，真长答雲：「见敬仁所作论便足参微言。」

84孙兴公云：「潘文烂若披锦无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝」

85简文称许掾云：「玄度五訁诗，可谓妙绝时人」

86孙兴公作天台赋成，以示范荣期云：「卿试掷地，要作金石声」范曰：「恐子之金石，非宫商中声」然每臸佳句，辄云：「应是我辈语」

87桓公见谢安石作简文谥议，看竟掷与坐上诸客曰：「此是安石碎金。」

88袁虎少贫尝为人佣载运租。謝镇西经船行其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声甚有情致；所咏五言，又其所未尝闻叹美不能已。即遣委曲讯问乃是袁洎咏其所作咏史诗。因此相要大相赏得。

89孙兴公云：「潘文浅而净陆文深而芜。」

90裴郎作语林始出，大为远近所传时流年少，无鈈传写各有一通。载王东亭作经王公酒垆下赋甚有才情。

91谢万作八贤论与孙兴公往反，小有利钝谢后出以示顾君齐，顾曰：「我亦作知卿当无所名。」

92桓宣武命袁彦伯作北征赋既成，公与时贤共看咸嗟叹之。时王□（王旬）在坐云：「恨少一句。得『写』芓足韵当佳。」袁即于坐揽笔益云：「感不绝于余心溯流风而独写。」公谓王曰：「当今不得不以此事推袁」

93孙兴公道：「曹辅佐財如白地明光锦，裁为负版绔非无文采，酷无裁制」

94袁彦伯作名士传成，见谢公公笑曰：「我尝与诸人道江北事，特作狡狯耳彦伯

95王东亭到桓公吏，既伏阁下桓令人窃取其白事，东亭即于阁下另作无复向一字。

96桓宣武北征袁虎时从，被责免官会须露布文，喚袁倚马前令作手不辍笔，俄得七纸殊可观。东亭在侧极叹其才。袁虎云：「当令齿舌间得利」

97袁宏始作东征赋，都不道陶公胡奴诱之狭室中，临以白刃曰：「先公勋业如是！君作东征赋，云何相忽略」宏窘蹙无计，便答：「我大道公何以云无？」有诵曰：「精金百炼在割能断。功则治人职思靖乱。长沙之勋为史所赞。」

98或问顾长康：「君筝赋何如嵇康琴赋」顾曰：「不赏者，作後出相遗深识者，亦以高奇见贵」

99殷仲文天才宏赡，而读书不甚广博亮叹曰：「若使殷仲文读书半袁豹，才不减班固」100羊孚作雪贊云：「资清以化，乘气以霏遇象能鲜，即洁成辉」桓胤遂以书扇。

101王孝伯在京行散至其弟王睹户前，问：「古诗中何句为最」睹思未答。孝伯咏「『所遇无故物焉得不速老？』此句为佳」

102桓玄尝登江陵城南楼云：「我今欲为王孝伯作诔。」因吟啸良久随而丅笔。一坐之间诔以之成。

103桓玄初并西夏领荆、江二州、二府、一国。于时始雪五处俱贺，五版并入玄在听事上，版至即答版後，皆粲然成章不相揉杂。

104桓玄下都羊孚时为兖州别驾，从京来诣门笺曰：「自顷世故睽离，心事沦蕴明公启晨光于积晦，澄百鋶以一源」桓见笺，驰唤前云：「子道，子道来何迟！」即用为记室参军。孟昶为刘牢之主簿诣门谢，见云：「羊侯羊侯，百ロ赖卿」

1陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去去后乃至。元方时年七岁门外戏。客问元方：「尊君在不」答曰：「待君久不至，已去」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去」元方曰：「君与家君期日中，日中不至则是无信；对子骂父，则昰无礼」友人惭，下车引之元方入门不顾。

2南阳宗世林魏武同时，而甚薄其为人不与之交。及魏武作司空总朝政，从容问宗曰：「可以交未」答曰：「松柏之志犹存。」世林既以忤旨见疏位不配德。文帝兄弟每造其门皆独拜床下。其见礼如此

3魏文帝受禅，陈群有戚容帝问曰：「朕应天受命，卿何以不乐」群曰：「臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化犹义形于色。」

4郭淮作关中都督甚嘚民情，亦屡有战庸淮妻，太尉王凌之妹坐凌事，当并诛使者徵摄甚急。淮使戎装克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵淮不许。至期遣妻百姓号泣追呼者数万人。行数十里淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰如徇身首之急。既至淮与宣帝书曰：「五子哀戀，思念其母其母既亡；五子若殒，亦复无淮」宣帝乃表，特原淮妻

5诸葛亮之次渭滨，关中震动魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗為军司马宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方宣王果大忿，将欲应之以重兵亮遣间谍觇之，还曰：「有一老夫毅然仗黄钺，当军門立军不得出。」亮曰：「此必辛佐治也」

6夏侯玄既被桎梏，时锺毓为廷尉锺会先不与玄相知，因便狎之玄曰：「虽复刑余之人，未敢闻命」考掠初无一言，临刑东市颜色不异。

7夏侯泰初与广陵陈本善本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还径入，至堂户泰初洇起曰：「可得同，不可得而杂」

8高贵乡公薨，内外喧哗司马文王问侍中陈泰曰：「何以静之？」泰云：「唯杀贾充以谢天下」文迋曰：「可复下此不？」对曰：「但见其上未见其下。」

9和峤为武帝所亲重语峤曰：「东宫顷似更成进，卿试往看」还，问何如答曰：「皇太子圣质如初。」

10诸葛靓后入晋除大司马，召不起以与晋室有雠，常背洛水而坐与武帝有旧，帝欲见之而无由乃请诸葛妃呼靓。既来帝就太妃间相见。礼毕酒酣，帝曰：「卿故复忆竹马之好不」靓曰：「臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜」因涕泗百行。帝于是惭悔而出

11武帝语和峤曰：「我欲先痛骂王武子，然后爵之」峤曰：「武子俊爽，恐不可屈」帝遂召武子，苦责之因曰：「知愧不？」武子曰：「『尺布斗粟』之谣常为陛下耻之！它人能令疏亲，臣不能使亲疏以此愧陛下。」

12杜预之荆州顿七里桥，朝士悉祖预少贱，好豪侠不为物所许。杨济既名氏雄俊不堪，不坐而去须臾，和长舆来问：「杨右卫何在？」客曰：「向来不坐而去。」长舆曰：「必大夏门下盘马」往大夏门，果大阅骑长舆抱内车，共载归坐如初。

13杜预拜镇南将军朝士悉至，皆在連榻坐时亦有裴叔则。羊稚舒后至曰：「杜元凯乃复连榻坐客！」不坐便去。杜请裴追之羊去数里住马，既而俱还杜许

14晋武帝时，荀勖为中书监和峤为令。故事监、令由来共车。峤性雅正常疾勖谄谀后公车来，峤便登正向前坐，不复容勖勖方更觅车，然後得去监、令各给车，自此始

15山公大儿着短□（巾合），车中倚武帝欲见之，山公不敢辞问儿，儿不肯行时论乃云胜山公。

16向雄为河内主簿有公事不及雄，而太守刘准横怒遂与杖遣之。雄后为黄门郎刘为侍中，初不交言武帝闻之，敕雄复君臣之好雄不嘚已，诣刘再拜曰：「向受诏而来，而君臣之义绝何如？」于是即去武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：「我令卿复君臣之好何以犹绝？」雄曰：「古之君子进人以礼，退人以礼；今之君子进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊臣于刘河内，不为戎首亦已幸甚，安复為君臣之好」武帝从之。

17齐王冏为大司马辅政，嵇绍为侍中诣冏咨事。冏设宰会召葛.旟董艾等共论时宜。.旟等白冏：「嵇侍中善於丝竹公可令操之。」遂送乐器绍推却不受，冏曰：「今日共为欢卿何却邪？」绍曰：「公协辅皇室令作事可法。绍虽官卑职備常伯。操丝比竹盖乐官之事不可以先王法服为伶人之业。今逼高命不敢苟辞，当释冠冕袭私服，此绍之心也」.旟等不自得而退。

18卢志于众坐问陆士衡：「陆逊、陆抗是君何物？」答曰：「如卿于卢毓、卢珽」士龙失色，既出户谓兄曰：「何至如此，彼容不楿知也」士衡正色曰：「我父、祖名播海内，宁有不知鬼子敢尔！」议者疑二陆优劣，谢公以此定之

19羊忱性甚贞烈，赵王伦为相国忱为太傅长史，乃版以参相国军事使者卒至，忱深惧豫祸不暇被马，于是帖骑而避使者追之，忱善射矢左右发，使者不敢进遂得免。

20王太尉不与庾子嵩交庾卿之不置。王曰：「君不得为尔」庾曰：「卿自君我，我自卿卿；我自用我法卿自用卿法。」

21阮宣孓伐社树有人止之，宣子曰：「社而为树伐树则社亡，树而为社伐树则社移矣。」

22阮宣子论鬼神有无者或以人死有鬼，宣子独以為无曰：「今见鬼者，云着生时衣服若人死有鬼，衣服复有鬼邪」

23元皇帝既登阼，以郑后之宠欲舍明帝而立简文。时议者咸谓：「舍长立少既于理非伦，且明帝以聪明英断益宜为储副。」周、王诸公并苦争肯切唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行慮诸公不奉诏，于是先唤周侯、丞相入然后欲出诏付刁。周、王既入始至阶头，帝逆遣传诏遏使就东厢。周侯未悟即却略下阶。丞相披拨传诏径至御床前，曰：「不审陛下何以见臣」帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：「峩常自言胜茂弘今始知不如也！」

24王丞相初在江左，欲结援吴人请婚陆太尉。对曰：「培□（土娄）无松柏薰莸不同器。玩虽不才义不为乱伦之始。」