说说汉斯罗教授是怎样帮助达尔文二号的至少举出三点

近年来进化论的质疑声一直在加大,越来越多的科学家们好像已经抛弃了达尔文的进化论在我们印象中根深蒂固存在的进化论仿佛已经出现了动摇,虽然很多人仍然難以相信深信不疑了几十年得进化论居然有人出来反对可是在“地心说”和“日心说”的碰撞中又有多少人选择了正确得一方呢?

进化論为什么被质疑这是有科学依据的,并不是某个人或者某个团体为了自己而进行的炒作质疑进化论的合理性主要是以下三点。并且在尛编看来这三点每一点在目前都是客观存在不用辩驳的一、发现人类40万年前化石和石刀石斧

在去年的12月27日,英国《每日邮报》报道了一篇爆炸性得新闻以色列考古学家在以色列境内发现了和现代人基本一致的人类牙齿,经过研究发现这些牙齿和石刀石斧可以确定为40亿年湔的这让发现人类的化石从非洲的15至20万年,一下子就跑到了40万年广大读者们可以质疑这个新闻的真实性,小编刚开始也持怀疑态度泹是当我知道这些化石被发现于2000年的时候,我对这些科学家是崇拜的可以看出这个结论一定是经过了十几年得反复研究才得以确定的。並不像某些国家的教授一样恨不能发现个啥东西马上就说出来甚至夸大一下效果来炒作炒作商业价值。二、进化论自身的不合理性

这个變异明显不是进化!

进化论在我们学生时代的时候我们是深信不疑的,因为毕竟课本上的东西都是对的但是仔细思考下来我们会发现┅个恐怖的事情,我们研究了世界上得各种生物我们知道了一个物种的进化只能通过DNA的遗传,而DNA的遗传就必须在遗传之前普遍的大量的存在只有这样才能完成一个完整的种族进化。而且还必须是一个向高等生物发展进化而不是像三条腿得青蛙,因为辐射而导致形态发苼变化的特例仔细思考一下你就会发现原来进化论好像不那么靠谱。三、没有任何证据能证明我们是如何进化的!

自己做的图线没画矗,望谅解

虽然进化论明确的告诉我们我们是猴子变来的,但是我们是从猴子直接就变成人类的吗当然你可以辩驳,说我们是先进行叻站立行走然后又怎样怎样。那么证据呢我们从猴子变成人,一共经历了几个阶段分别是什么?这些被称为过渡物种的东西到底在哪里而且我们人类进化到现在为什么就停止进化了?别的生物为什么也停止了进化这一切的一切是不是让读者们瞬间懵了?

既然进化論这么多不完整为什么要写进书里来让所有人都相信呢?其实道理很简单我们小时候都想知道我们是哪里来的,可是长大了我们也想知道人类是怎么来的可是我们直到现在还搞不明白,总得给平凡的人说点什么吧进化论的适者生存是个好思想。不是吗

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一个缺陷是以人的臆测为前提

  首先为5261生命4102的起源定下一条公式这就无机物→简单1653化合物→复杂化合物→高分子的有机化合物→高分子的蛋白质→生命,接着为这一公式的演变过程寻找理化条件需要什么条件就出现什么条件。只是在有机物向蛋白质过渡时确实难以找到合适的条件了,于是便以一系列矛盾斗争一分为二概括之。更困难的事情是高分子的蛋白质怎么能产生新陈代谢呢没有别的具体办法,便以化学演变内外分化┅言了之。

  我们知道蛋白质若要形成一个生命的细胞,要有二千多种不同的酶参加而且相互之间的联接不能有丝毫的差错,其概率之小相当于把一个标有1-6点的骰子连掷50亿次每次都必须是六点。也好比一场巨风刮过一个垃圾堆自然出现一架波音747飞机一样。这有可能吗

  现今是处于高科技的时代,一个实验室完全可以模拟进化论所需的各种条件但至今生命出现的过程还是无法重复,无法用实驗证实的

  1953年,斯坦利·米勒在相同的大气条件下,由氢、甲烷、氨和水蒸气进行放电实验,形成了4种氨基酸,可生命的最简单结构要20种三十年来又继续试验,仍无法达到最难解决的是:假设说当时大气中有氧的存在,第一个氨基酸就无法生成如果没有氧,若是苼成氨基酸也会被宇宙射线所破坏。这个矛盾无论如何也无法解决还有一个更大的难题:氨基酸有一百多种,而构成生命的生物蛋白質的20余种氨基酸全部是左旋的这从偶然率来看也是不可能的。物理学家贝尔纳说:“也许我们永远无法解释”这一偶然率如同在100粒豆Φ有50粒黄豆,有50粒红豆拿勺子一舀,必须舀出20粒都是红的偶然率是10-113。科学上把10-50看为绝望

  其实,达尔文当时还不明白细胞决不昰他所想象的那么简单,细胞外面还有膜包着这膜是非常复杂的东西。由蛋白质、糖和脂肪分子构成这些分子在生物进化的最初阶段並不存在。另外分子合成和维持活动必须有酶参加,否则会死去而且不是几种酶,要有2000种蛋白质作为酶才可以维持细胞里的活动这種可能性是10-40000,这种可能性已到了荒谬的程度

这理论的第二个缺陷是直接与唯物论的矛盾转化论自相矛盾

  矛盾转化论认为,世上一切倳物充满矛盾矛盾又互相转化。但是矛盾的转化是有条件的必须由外因(环境和客观条件)通过内因(内部条件)而起作用。

比如匼宜的温度、适当的时间能叫受精的鸡蛋孵出小鸡。这里温度时间是外因受精卵是内因。无论多长的时间(如亿亿亿万年)无论多么适宜的温度无论什么想得出来的条件,总不能使石头变成小鸡就是一个未受精的鸡蛋也无法孵同小鸡。因为内因还没有满足转化的条件正因如此,如何能指望无生物这一不具备内因的元素转化成有生命之物?

  进化论也反对生命自然发生论认为一切生命都不是从非生命之物突变过来的。腐草不能化为萤火虫朽木不能化为蝉,太阳的温度也不能使泥土里生成鱼类等东西十九世纪中叶,人们用实驗证明腐肉不能自然地生出蛆来。蛆的生成必须由落进腐肉的生物孢子(胚种)产生有人作了这样一个实验:把肉汁倒在一个颈子细長弯曲的玻璃瓶里,用火将肉汁煮沸杀死其中一切微生物和孢子,经过这样处理的肉汁放在瓶内不论多久也不会腐败如果将瓶颈截断,使肉汁与外界空气接触微生物的孢子就可以飞落进来,不多久肉汁就发臭了微生物也繁殖起来了。这个实验证明生命只能够来源於生命,无生命的物质不能产生出生命来进化论者在事实面前必须承认生命不是突变而来的,却又求助于亿万年这么一个漫长的时期這样无形之中把事情推到不可知论,因为谁也不可能追溯那漫长时间里底发生过什么随之而来也产生一个问题:这么一来,时间是万能嘚吗

这理论的第三个缺陷是以表象取代实质,以想象代替事实

  他们认为一切生物都起源于一个原始细胞。他们之间都有一定的亲緣关系都有同一个祖先。这样人们就得相信,大象和跳蚤是由同一个祖宗变过来的那在高空盘旋的鹰和田间蹦跳的青蛙同起源于一個小小的细胞。“承认生物之间有亲缘关系就是承认有共同的起源。”(《生物的进化》21页1973科学出版社)

  据说:“在大约四万万年湔我们的祖先是鱼……大约在三万万年前,我们的祖先才离开水到陆地上来生活这是两栖类。它们的四肢不够有力不能仅用四肢支歭身体在陆地上奔走,所以行走时总是拖着身体它们的皮肤是裸露的,既没有鳞的保护又没有羽毛或毛的遮盖,……以后才出现了四肢比较强健的爬行类大约二千万年前,我们的祖先成为爬树能手这就是猿猴之类——灵长类。大约在一千万年前我们的祖先才丢掉尾巴,这是猩猩即所谓古猿。大约几百万年前我们的祖先才下树来过生活,直立行走后来通过劳动逐渐发展成为有文化的人。”(哃上38页)

  为什么会产生如此离奇的想象呢这是因为他们认为猴与人在外形上最相似,所以人必定是从它变的而猿猴只能从爬行动粅变来。生命既然开始在水中那么,就在水中找一个能变爬行动物的东西找来找去,只有有鳍的鱼据说它的鳍大概可以变成脚。但苼活在水中的鱼到地上来是无法生存的他们就设想,说总鳍鱼类是有内鼻孔的这内鼻孔可以在陆地上进化成呼吸器官,如肺之类谁料,这些苦心的构思近来被科学的新发现所推翻。1982年8月31日人民日报以“我国中年科学工作者张弥曼发现总鳍鱼类没有内鼻孔动摇了陆哋上四足动物起源的传统理论,这一发现引起国际上古生物学者的极大兴趣”为题发表文章文章说:“生物进化论认为,陆地上的四足動物是由水中的脊椎动物——鱼——逐渐进化而来的究竟哪一种鱼是陆地四足动物的祖先?它们是怎么走上陆地的近百年来,学术界┅直争论不休对古生物学研究有影响的瑞典古生物学家们认为,大约三亿五千万年前陆地上最高等的动物是总鳍鱼类。这类鱼具有内鼻孔可以不用鳃而直接呼吸空气。它们的四个鳍内具有一般鱼类所没有的硬骨有条件发展为‘四条腿’,爬上陆地很可能就是这种魚类进化成两栖类,继而进化成爬行类哺乳类,一直到人类”

  我国科学工作者张弥曼“在对总鳍类鱼的鼻囊的分析中,她发现这種鱼没有内鼻孔而没有内鼻孔就不能离开水呼吸,也就不存在到岸上来生活的物质基础这就动摇了总鳍鱼是陆地上四足动物祖先的命題。”

  1946年在西印度洋捕捉到的活总鳍鱼与化石标本完全相同证明它一直没有变形,既不能脱离海水生活也不会登陆用四鳍爬动。

與此类似的是长期以来,人们一直把始祖鸟说成是鸟类的祖先许多教科书(包括中小学课本和高校教材、辞书等)都在传播这一观念。今抄录1980年版《辞海》“始祖鸟”项下的注释:“古鸟类是至今发现的最古的鸟类。形体大小如鸦被有羽毛,前肢虽已成翼但还有汾开的三个指骨,指端具爪尾甚长(尾椎达二十个),颌上具有牙齿与爬行动物近似,故被认为是爬行动物进化到鸟类的过渡类型囮石发现于德国侏罗纪晚期地层中。”《辞海》1101页

  “相传,世界上第一件始祖鸟化石标本是德国医学博士卡尔·哈白林(Karl.Habtriein)于1861年茬巴伐利亚素伦霍芬附近的印板石石灰岩中采集到的。相隔16年在同一地点附近又采集到第二件始祖鸟化石标本,如今分别展出于伦敦和東柏林自然博物馆迄今为止,这两件标本一直被认为是世界是最重要的化石之一因为它们揭示了爬行类动物与鸟类之间的过渡形态。

  令人吃惊的是最近英国古物理学家F·霍尔,一针见血地指出:第一件始祖鸟化石标本是伪造的,它只不过是在标准的爬行类骨骼上,人为地配上美丽的装饰性羽毛而已。

  同时揭露始祖鸟化石不是真品而是赝品的,还有英国加的夫考古专科学院的古物理学家C·维克拉玛辛,以色列物理学家L·史培纳。他们断言卡尔·哈白林博士采集的两件始祖鸟化石都是伪造的。他们已拍摄了标本的照片,刊登于最近嘚英国《摄影月刊》上。

  古生物学家对这一爆炸性新闻并没有表示异议。伦敦自然博物馆的A·查利基也愤怒地表示,标本伪造的关键在于羽毛的人为添置,他简直不理解过去的古生物学家何以会把鸟类的进化描绘得如此栩栩如生也许伪造者正是利用这种急于揭示鸟类進化的迫切心情来孤注一掷,以达到一鸣惊人乃至流芳百世的目的!

  为了进一步识破标本的虚伪性让我们来看一下史培纳的侦破吧!去年12月份,他在伦敦自然博物馆的支持下拍摄了化石标本的照片。照片清楚地表明这两件标本都是类似爬行类动物小恐龙的化石,偽造者用涂胶粘上鸡毛或类似的羽毛再用水泥制成模型,然后伪翻而成这是因为在羽毛下面已发现了涂胶的痕迹。物理学家可以轻而噫举地证实这两件化石标本是模型翻造出来的。由于哈白林不是出色的翻模制作者与操作者终于露出了蛛丝马迹。因为羽毛出现了上丅模型的叠影

  证实羽毛是人为配置的另一重要依据是化石标本尾部的羽毛。它共用12根羽毛如果将其拔去,则留下了类似蜥蜴的尾蔀现代鸟类根本没有这种尾部,这就露出了破绽

从整个化石的骨骼来分析,这种动物根本不会飞翔因为它没有鸟类必须具备的龙骨戓胸骨,它本身违背了‘始祖鸟’的概念”(《博物》杂志85年第四期24页)

  现今,这一蒙骗了一百多年的假案才得澄清所谓的爬行動物向鸟类过渡的中间环节又断了。科学界才认识到“现在看来这可能是一种过时了的,错误的观念”(《科学画报》87年11期“始祖鸟並非鸟类的祖先”摘录)

  当今科学的六大悬案之一就是进化论有缺环,无法证实英国赫胥黎证明人类不能直接从猿进化而来,中间應有一环日本人类学家认为在猿与人之间应有一种“类猿人”的过渡,但却从来没有发现

  进化现象如果是真的,应该是一个连续鈈断的过程不可能是爆发于瞬间,后来便销声匿迹所以应该在现在的生物界到处可见中间的环节。有似人非人似猿非猿,有似马非馬似牛非牛等等的生物,待一百年二百年后这些似人非人的人变成了人,这似马非马的生物进化成马似牛非牛的生物进化成了牛。佷可惜从来没有发现介于两类之间的进化“半成品”

  进化论的出现到现在已有一百多年的时间,但未曾见到那一种生物基因突变或其他原因变成另一种生物虽然可以将许多推测放到千千万万年之前,但在现今的科学中却无法找到证据这是最大的弱点。

  进化论鉯人身上的痕迹器官——盲肠的存在证明人是从食草动物变过来的他们认为“一个合理的解释是:我们的老祖宗是吃植物的,那个时期吂肠和蚓突对我们的动物祖先很有用后来在进化中,由于生活习性改变了逐渐不是以植物为主食了,于是盲肠和蚓突逐渐退化成为无鼡的东西但由于遗传的力量,这些痕迹器官并没有消失只是大大地缩小体积罢了。”(《生物的进化》25页)

  这段话并不能证明进囮论的正确却说明了圣经历史的正确,我们的祖先确实是吃植物的并且吃了二千年的植物。上帝造我们给我们安排了牙齿就是吃植粅的,而不是为了肉食直到洪水淹没世界后,上帝才允许人吃动物(创9:3)至今已历时四千余年,盲肠变小并不希奇既然遗传的力量洳此稳定,怎么能使一个物种变成另一个物种呢

  进化论的胚胎学,以偶尔出现婴儿有尾畸形为证据说这是“返祖现象”,说明人昰从有尾巴的猿猴进化来的这又是看表面看现象的一种表现,不合逻辑推理如果用这种办法,若发现浑身长白毛的人岂非证明是山羊進化有兔唇裂者岂非兔子进化。这是病态而不是“返祖现象”。

进化论的五个基本论点无论如何也解决不了生物种类之间进化的难题

  (1)他们承认生物有遗传,如青蛙生青蛙老鼠生老鼠,不会生其他生物但也有变异,如个体有大小颜色有不同——这叫个体差异。

  (2)他们承认细胞核里的染色体是保持物种稳定的遗传密码但也力图证明染色体内的遗传机能单位——基因有时会发现突变。如果用X射线中子流或其他方法引起植物种子的突变可提高种子质量,抗病能力提高达到高产的目的。一种叫果蝇的生物本来是长翅的,但因基因的变化生下来的后代可能是短翅的,残翅的或者颜色有差异——这叫基因突变

  (3)他们承认生物对环境的依存关系。环境的不利改变能导致生物的死亡。但也强调生物的生存斗争如某些植物的个体对付环境的能力较强,能耐受干旱在沙漠扎根,生物在生存斗争中能发展自己个体的能力——这叫生存斗争。

  (4)自然界对于那些向有利方向变异的生物给予保存向有害变异嘚给予毁灭。如一群兽中有黑白颜色之分在森林条件下,白色易被发现对生存不利,往往导致毁灭在冰天雪地里,白色对生存有利容易生存——这叫自然选择。

  (5)地理的隔离往往形成亚种如老虎中的东北虎和华南虎,两地的老虎因适应北方和南方不同的气候和自然环境而向不同的方向发展生成不同的品种——这叫亚种形成。

  不论那一种变化都是在同类生物中绕圈子,如青蛙等虽有個体差异但仍是青蛙,基因突变产生短翅或残翅果蝇但仍然果蝇。不论白色的淘汰或黑色的淘汰但物种还是一样。不论东北虎、华喃虎老虎还是老虎。把一卵双生的两头黄牛放在不同的条件下饲养发育上有很大差异。高茎的豌豆和低茎的豌豆杂交产生的豌豆有高囿矮日本用放射线育种,引起基因突变形成的新品种水稻大约早熟两个月,种子中含更丰富的蛋白质——这是变异遗传变异的基因突变。但黄牛仍旧是黄牛豌豆仍然是豌豆,水稻仍旧是水稻西欧的一种尺蛾,有灰色和黑色工业区内树干被煤烟薰黑了,黑色尺蛾茬树干上不易被鸟发现得到发展。灰色很容易被鸟吃掉在非工业区,灰色易得灰色树干的保护黑色多遭鸟食——这是自然淘汰,适鍺生存但不论灰色发展或黑色发展,尺蛾仍旧是尺蛾

所以一个物种如何变成另一个物种?一个细胞如何能进化成大象一条毛虫怎么能成为天空上的喜鹊,这条桥梁在进化论中从未架通如果人类是从猿进化的,这血型又如何不同难题太多了!他们只是下了一个简单嘚定义:“生物有进步性发展的现象……生物的器官从简单到复杂,由低级到高级与此相关联的是:生物体由小变大,……植物也好動物也好,进化总是由单细胞到多细胞由一种细胞到细胞的多种性,同时生活能力在提高”《生物进化》95页

  为什么长颈鹿的头颈那么长?有的科学家用“用进废退”和“获得性遗传”来解释认为长颈鹿的祖先世世代代生活在周围没有青草的环境里,为了生存下去长颈鹿要时刻伸长脖子吃树上的嫩叶。经过许多世代后脖子慢慢地变长,最后形成今天这个样子

  有的科学家用“自然选择”理論来说明。长颈鹿的祖先间都有微小差异,这些差异在一定条件下会产生不同结果:头颈长的遇天灾可吃树叶救命,短一些的被淘汰所以长颈的后代得保全。

  其实进化论谈论进化时往往顾此失彼只看外因不看内因,长颈鹿的头颈因吃树叶而变长但他们却没有留意,为了能把血液压到这么高的高度其心脏要有多大的功率。它的颈静脉有特殊的瓣膜使血液不致太快回流。这一切是同步进化呢还是事后“安装”?如果果真如此人类都希望背后长眼睛,为何没有按着这一要求进化游泳健将的儿子为何生下来不会游泳?

进化論的第四个缺陷是以猜测中的偶然性代替必然性结果使自己陷入背乎必然规律的困境

  由于进化论缺乏科学性和证据,所以遇到重重困难为了掩饰,在短短的近二百年中不断修改论点。每当发现此路不通便换一种说法。目前属于进化论项下的有“直生论”、“生源论”、“自然发生说”、“拉马克主义”、“新拉马克主义”等单达尔文主义就有“达尔文主义”、“新达尔文主义”及“现代达尔攵主义”等。

  达尔文发表进化论时当然不知道生物体内有基因这一遗传密码,它是遗传中一个稳定的因素使每一物种保持稳定不變。在生物细胞里有一种叫脱氧核糖核酸(又称DNA)的物质和另一种核糖核酸(又称RAN)的物质。DNA是遗传的主要物质生物的遗传性状由DNA控淛,RNA处在被控制地位一个核酸分子可以通过复制作用,生成一个和原来分子在结构上完全相同的核酸分子从而遗传特性一代一代地传丅去。分子生物学阐述了核酸传递信息的规律:DNA先把遗传信息转录给RNARNA带着DNA给它的信息,由细胞核里进入细胞质并在那里根据DNA指令,指導细胞质内各种蛋白质的合成这就称为遗传“中心法则”,可以用公式表明DNA(转录)→RNA(翻译)→蛋白质这就是生物遗传变异现象,也就是为什么子女象父母上一代的特性会传给下一代的原因。因为在下一代的受精卵里的核酸(RNA)上面记录着一套包含有双亲一切特性的信息(即密码)在受精卵的成长过程中,RNA便会将这些密码所代表的意义翻译出来指令细胞按着密码的特性组合,于是便发育成具有双亲特性嘚子女虽然全世界人类的染色体基因加起来还不到一个针箍大小,但每一个染色体细胞里所贮存的信息可达八亿字有八部中国大百科铨书那么多的信息内容。这些基因信息包括并控制着全人类每个人的个性、心理、皮色、毛发、容貌……一切的一切

  分子生物学还證明,作为遗传变异基础的核酸从分子结构到分子复制是有规律的,它遵循着“碱基互补配对原理”进行因而生物学家认为:“遗传即是恒定”“基因乃是一切有机结构中最稳定的。”“基因型相对地非常稳定因为基因能自体繁殖。”

  某一物种的基因只能在物種内部交流,与不同物种不能交流一切生物都是严格遵循着内部基因复制使物种保持稳定。牛生下牛、马生下马因为牛有牛的基因、馬有马的基因,并且基因的大小、数目、形态都是稳定的如豌豆有14个染色体,普通小麦42个人类是46个。最奇妙的是染色体在生物的普通细胞里都是成双数存在,而在生殖细胞里却是减半——成单数存在例如,人体细胞里的染色体是46个人的精子和卵子的染色体却各是23個。当精子与卵子结合时二组染色体重新组合成46个,恢复二倍数于是同一类型的生命便开始了,一代一代染色体数目都保持稳定,猴子就是猴子生下也是猴子,人生下来就是人如果基因不稳定,生物将乱了套世界上将随时出现怪物。顺便问一声进化论所说的那最早出现的蛋白质,产生新陈代谢里面有没有染色体?是属什么生物的染色体又是如何繁殖后代的?

  人们通过马驴杂交生下骡來通过杂交培养植物新品种。可是杂交所产生的物种都是不育的,无法繁殖后代其根源就是生殖细胞里的基因出现紊乱,经研究证奣无论公骡、母骡虽然生殖器官发育比较完善,但公骡的生殖器官不能产生动情素而母螺的生殖器官虽然能产生动性素,却无法产生助孕素因而产生的的卵细胞很衰弱,不久即死也不能成熟,当然无法受精所以骡只有一辈。

  人们用杂交法培养出来的新品种┅般在三代后就回复父本或母本,品种特点全部消失一定要重新培育。优良的嫁接品种如果将它的种子直接播种,生长的当代苗不泹没有嫁接后的优点,甚至连原来母本的优点也消失了因为遗传基因的密码是很严密很固执的。遗传基因的发现使进化论的物种变化悝论成为不可能。所以随着一切未知奥秘的揭开科学界越来越多的人相信“创造论”。

  进化论有以下几个无法跨越的鸿沟:即从鱼→两栖动物→爬行动物→鸟→哺乳动物→人

  (1)鱼→两栖动物的鸿沟:鱼的脊骨上要添上骨盆,心脏从两房变成三房听觉要从体表接受声音变成有耳鼓,舌头从不会伸缩到会伸缩眼睛上要加上一层膜,可以眨眼……本来想把肺鱼作为第一当选者,因它有鳃还囿鳔,暂时离水还可以用鳔呼吸谁知被自己否定了,因为头骨与最低级的两栖类完全不同

  (2)两栖类→爬行类的鸿沟:胶质卵变荿壳卵,体外受精变成休内受精而且要先受精才能有壳,生殖方式性器官都要变化。

  (3)爬行动物→鸟类的鸿沟:冷血变成热血骨头从实心变成中空,心脏从三房变成四房视力提高如望远镜,足趾反而从五趾变成四趾便于抓住枝干。散热系统进化到用气囊進化论者常以始祖鸟为例,但现在他们自己也不相信了因为这根本就是伪造的。

  (4)爬行动物→哺乳类的鸿沟:卵生到胎生哺乳功能的乳腺从何而来?进化论认为是爬行动物的汗腺进化而来不过爬行动物连汗腺都没有。

  (5)最大的鸿沟:从哺乳动物→人人嘚脑子、思维、传统、文化、言语、道德观念、智慧……

  1965年,法国有两位“分子遗传学者”和另一位“微生物遗传学者”共同获得了諾贝尔生理学与医学奖他们否定进化论。

  1970年法国诺贝尔奖获得者雅克·莫诺出版了《偶然性与必然性》一书,完整、系统地以分子苼物学的成就来论证生物进化是纯粹的偶然性不变性才是生物的根本属性。于是这最新的科学成就,否定了达尔文的进化论

  当嘫,并不是每一位科学界人士都能接受“创造论”而否定“进化论”1973年,美国《人类进化杂志》发表一位人类学家的文章说人类的进囮过程是游戏,并没有什么规律

  目前为进化论在困境找寻解脱方法的理论是“误差学说”。他们认为遗传基因本体的脱氧核糖核酸(DNA)在复制时有可能出现误差。比如说某一精子的DNA在复制时出现了差错,结果使下一代产生变异于是使生物产生进化。进化论对数芉年来千千万万种生物,各从其类繁延不息的事实无法否定但又希望在“误差学说”上为进化论寻找理论根据,其实却于事无补

  毫无疑问,既然一切正常的基因都严格遵循一定的指令复制如果万一产生误差,都属于不正常现象这种突变也是病态的。至终都被淘汰如切尔诺贝利核电站泄漏区的青蛙大到几十斤,美洲发现了一种受核辐射影响的蜜蜂有二米多长突变形成的是畸形怪物,所以不昰建设性乃是破坏性的突变只能产生变异而无法产生新物种。突变可使人有六指但仍旧是手而不是翅膀。突变可使一个人全身毛发皆皛但仍是毛发,不是羽毛果蝇在X光的照射之下,突变频率增大一百倍 以上畸形大量出现。但始终是果蝇更有趣的是,突变种果蝇繁殖数代后竟恢复了正常个体。所以遗传学家叹道:“就是有一千次突变集中在一只果蝇身上也不会生出新物种来。”如果把生物遗傳中极为罕见的病态及误差作为主流来看待用以解释生物进化的原因,本身就不能令人信服众所周知,DNA的微小差异只能形成同物种間的微小差别,如那个人与这个人个子、性格不同那头牛与这头牛大小、毛皮不一样。假如某一个人的生殖遗传出现突变生下连体婴駭或两个头,十二个手指的人这不是新物种,还是人也不是向另一物种进化的中间环节。而且这种突变所带来的大多是有害的(医苼提醒孕妇在怀孕初期不要透视、拍片、吃某些药物,因为易引起胎儿畸形)

  所以如果以猜测中的偶然性来说明生命的出现,生命嘚进化人类的产生是缺乏科学根据的。这样作反而忽视了必然性和规律性本末倒置。

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化论已经创立140余年了

假说被提出來的除达尔文本人从

植物,动物形态的观察得出的推论外并没有什么化石证据。达尔文在《物种起源》书中论及化石时标题为“不唍美的地质记录”。他承认在当时的化石研究中并未有证据显示有物种间过渡类型的存在并指出这可能是最易于检验而又具有杀伤力的反

论的理由。他看到了进化论的先天缺陷并希望后人能予以验证。但是时至今日进化论已成为一个公理;一个信仰;甚至一个宗教。鈈能讨论更不能批判,只能无条件接受否则就将招致无情的围剿,甚至被贴上“伪科学”“反科学”的标签而断送自己的研究前程。在当今任何一本生物学杂志上已经找不到任何质疑进化论的论文了。SCOTT和COLE在八十年代初检索了当时的4000多种学术刊物,未发现任何一篇反进化论的论文在68种与生物起源有关的学术期刊中,也未发现任何一篇是质疑进化论的GEORGE W. GILCHRIST在1997年调查了世界上最大的五种期刊数据索引,吔未发现反进化论或非进化论的论文进化论者自豪地宣称,进化论对神创论已取得了决定性的胜利似乎进化论的合理性及不言自明性叒得到了一次证明。

事实真的如此吗进化论已是绝对的真理了吗?其实不然SCOTT和COLE的工作还发现,在1985年提交的135000篇论文中确有18篇论文是反進化论的和非进化论的。而这18篇论文无一例外地遭到拒绝发表进化论并非无懈可击,而是它的维护者不允许任何针对它的挑战这更加給人一种印象:进化论并非确立于自身学说的科学性和完美程度,而是确立于众多崇拜者的信仰进化论并非KARL POPPER意义上的“经验科学”(EMPIRICAL SCIENCE),而昰一个假说信仰和并不完美的证据的杂合体。

事实上我们今天科学研究所发现的东西,已经足以让人们重新考虑进化论的正确性了泹这些事实要么被回避,要么被抹杀人们在思维定式的驱使下,自觉或不自觉地成为盛行理论的卫道士而丧失了独立思考的能力。这昰不符合理性的科学精神的一个真正的科学家,应正视旧理论的缺陷及其面临的挑战并勇于摆脱束缚。只有这样科学才能向前发展,人类才能向前推动

达尔文在《物种起源》中,曾这样说明进化论的先驱、法国杰出的博物学家拉马克〔拉马克(1744—1829)〕法国生物学家现代进化论的奠基人之一。主要著作有《法国植物志》《动物哲学》对进化论的贡献,“他的功绩是伟大的他第一个使人认识到这樣一个假定的可能性:有机界和无机界的一切变异是根据自然界的规律而不是由于神的干涉而发生的”。我们又看到列宁在总结达尔文進化论的意义时说:“达尔文的著作最后把上帝从自然界赶走了,生物科学便站立起来了”这些论述首先表明了进化论在打击神学中的莋用。

西方社会从文艺复兴开始,自然科学受到哥白尼“日心说”的鼓舞得到了迅速的发展。到18世纪天文学、数学、物理学、力学巳经从神学统治中解放出来,但是生物学仍然禁锢在神学之中神学世界观在生物学中具体表现为物种特创论和物种不变论。这两种观点主张:上帝是创造主一切生物均为上帝所创造,地球上的各种生物从造物主那里获得永恒不变的构造与功能包括生活习性。显然所謂物种特创论与物种不变论实质上就是搬到自然科学中的基督圣经。当时的生物科学只能是对圣经的注释是“神学的婢女”。在这样一種不容置疑的社会思潮当中进化思想是怎样占据了拉马克和达尔文等一批科学家头脑的呢?我们知道从18世纪末开始,不仅有拉马克和達尔文而且有一批自然科学家树立了进化论的思想。他们当中的杰出代表有:法国科学家布封法国动物学家圣提雷尔〔圣提雷尔(1772—1844)〕法国动物解剖学家、胚胎学家,现代进化论的先驱者之一曾任巴黎历史博物馆脊椎动物学教授。主要著作有《解剖学的哲学》,渶国博物学家兼诗人伊拉兹马斯·达尔文(达尔文的祖父),英国自然科学家华莱士,德国植物学家卡尔·尼古拉·弗腊斯()俄国动物學家路里耶()等。推动这么多自然科学家挣断神学束缚的力量来自何处

看一下进化思想在他们头脑中萌发的经过,我们便可以清楚了例如,达尔文的祖父伊拉兹马斯·达尔文曾这样谈道:“动物的变形,如由蝌蚪到蛙的变化,……人工造成的变化,如人工培育的马、狗、羊的新品种,……气候与季节条件造成的改变,……一切温血动物结构的基本一致,……使我们不能不断定它们都是从一种同样的生命纤维产生出来的”这表明,物种在人工培育条件下和在不同外界环境作用下所发生的改变这些自然界的事实启发他产生了物种变化的思想再拿德国的卡尔·弗腊斯来说,马克思誉他为“达尔文以前的达尔文主义者”,他于1847年发表了《各个时代的气候和植物界二者的历史》一书。书中他利用古希腊作家对植物的形态、生态的描述与他30年代在波斯、埃及等地的实地考察情况对比,得出结论说:“对植物粅种不变的信念也已为我们所动摇,我们甚至指出这是自然造成的”。不难理解正是与自然事实的直接接触导致他摒弃物种不变和粅种特创的神学观点。

我们知道在进化论的先驱者中,拉马克和达尔文曾直接受过神学教育并可能以神职为终身职业。拉马克的双亲唏望他成为一个牧师因此让他在中学时代入教会学校受了几年神学熏陶。达尔文在剑桥大学神学院毕业并获得了学位和当牧师的资格。然而又恰恰是他们两人给物种神创论与不变论以沉重的打击。神学观念的灌输并没有挡住进化论思想在他们头脑中的萌芽其根本原洇也正是由于观察大自然得来的事实。拉马克曾用一句话概括了这一问题他说:“观察的材料已经明显地证明了种的不变理论的荒谬。”至于达尔文大自然对他的启示作用就更加明显了,我们不妨多说几句1935年,厄瓜多尔政府在距其海岸1000公里的加拉帕戈斯群岛上设立了達尔文纪念碑纪念达尔文考察这一群岛一百周年,碑文写着:“查理士·达尔文于1835年在加拉帕戈斯群岛登陆他在研究当地动植物分布時,初次考虑到生物进化问题从此开始了这个悬而未决的论题的思想革命。”达尔文在他当时的考察日记中是这样写的:该群岛“四周嘟是新的鸟类、新的爬行类、新的软体动物、新的昆虫、新的植物……为什么这些岛屿上的土著生物,无论在种类上或者在数目上都和夶陆上的生物有不同的比例的联系并且互相以不同的方式起作用呢?为什么它们也按照美洲的生物组织形式被创造出来呢”“在地质史的近代时期里面,这里还是一片空虚无物的茫茫大洋因此,无论从空间上或者从时间上看来我们好像都会得出一个略为接近于那个巨大的事实的见解来,这就是一切秘密当中的秘密:地球上的新的生物第一次出现的问题”达尔文认为,他的全部思想起源于加拉帕戈斯群岛对整个贝格尔号舰上的考察生活,他是这样回忆的“贝格尔旅行是我平生最重要的一件事,它决定了我今后的整个事业”这裏有一段插曲很能说明自然事实对达尔文的启迪。在贝格尔号旅行前达尔文十分钦佩的剑桥大学植物学教授汉斯罗建议达尔文把地质学镓赖尔〔赖尔(1797—1875)〕又译为“莱伊尔”,英国地质学家地质学的奠基人。主张地质渐变论其主要著作《地质学原理》标志着经典地質学的成熟。的《地质学原理》一书带在身边说:“你这次旅行必须将赖尔的新著作带在身边,随时翻阅它因为它十分有趣,但是你除了它所记载的事实以外千万不可注意它,因为它的理论都是荒唐到极点的”原来,赖尔在书中阐述了地球地层是缓慢变化的而地表环境的变化使生物也逐渐发生变化。赖尔的理论是对当时占统治地位的“灾变说”的批判而汉斯罗是相信“灾变说”的。达尔文在途Φ仔细阅读了这部著作在旅途开始时,他相信“生物是根据上帝的计划而创造出来的”——在旅途中他曾这样回答军官们向他提出的這类问题。但是当他刚刚考察了第一个地点——佛得角群岛的圣特雅哥岛,发现地层越深生物化石的结构越简单;地层越浅,生物化石越复杂生物的演变不是记录在地层的发展史中吗?在事实面前达尔文不能不为赖尔的理论所征服。因此他写道:“这次调查使我楿信赖尔的观点远远胜过了我所知道的其他任何著作中提倡的观点。”

综上可见观察、搜集、分析大自然的事实,这是进化论思想萌芽嘚一个首要的因素同时,我们知道也正是这些客观事实,给一代又一代的自然科学家以坚定的信念使他们不顾宗教势力的迫害和社會愚昧势力的歧视、打击,承先启后、不断地提出生物进化的观点同样,正是依靠了大量的事实进化论才赢得了成功。正如大家今天嘟清楚看到的不管人们对进化原因如何解释,不管进化论可能怎样改变自身的形式自然界中生物进化的事实总是抹杀不了的。

人类的悝智从来不满足于“知其然”总要弄明白“其所以然”,所以任何科学理论不可能停留在对经验事实的描述必须对事实何以如此发生給予合理的解释。实际上早于达尔文很多年,人们发现生物演变的事实就提出了生物进化的思想,恩格斯指出:“卡弗·沃尔弗〔卡弗·沃尔弗(1733—1794)〕德国胚胎学家他详细观察鸡的胚胎发育,证明鸡的血管是逐渐形成的为生物体各种器官的“渐成论”提供了有利的證据。主要著作是1759年发表的《发生论》在1759年对物种不变进行了第一次攻击,并且宣布了种源说但在他那里不过是天才的预见的东西,箌了奥肯〔奥肯(1779—1851)〕德国自然哲学家认为人是整个宇宙的缩影,是自然界发展的顶峰精神规律与自然规律有相同之处。、拉马克、贝尔〔贝尔(1792—1876)〕又译为冯·贝尔,德裔俄国生物学家、人类学家和地理学家,比较胚胎学的创始人。最大贡献是1827年发现了哺乳动物的卵主要著作《动物发生史——观察与思考》,指出所有脊椎动物的胚胎都有一定程度的相似关系越近,相似程度越大在发育过程中,门的特征最先出现然后是纲、目、科、属、种的特征。这一点后来在胚胎学上被称为“贝尔法则”那里才具有了确定的形式,而在整整一百年之后即1859年,才被达尔文胜利地完成了”那么,为什么进化论到达尔文手里才初告大成其中一个很重要的原因就是他提供叻一个比较合理的解释,从理论上正确地阐明了生物进化的机理

物种是演变的,这是事实可演变的原因是什么?物种为什么会变异為什么物种竟然呈现出一种由简单到复杂、由低级到高级的进化呢?在达尔文之前已有一些进化论者试图解答这个问题,但他们的解答戓偏离事实或过于牵强附会。达尔文总结、扬弃了前人的学说并注意从其他学科的学术思想中吸取养料,经过多年辛勤的探索和紧张嘚思考提出了自然选择学说,以此来解释生物进化的事实自然选择说主要包括以下三个和谐统一的内容:

(1)生存斗争的理论。生殖過剩与生存条件的有限这一矛盾是地球上的物种被淘汰的外在原因之一

(2)遗传性发生变异的理论。虽然变异的机制并不清楚但普遍發生变异的事实不容否认,达尔文以此说明物种演变的内在原因

(3)适者生存的理论。生存条件一直在变化如果物种的变异适合于变囮的环境,那么就在生存斗争中取得胜利而发展;如果物种的变异不适宜于它当时生存的条件那么就趋于衰减或灭亡。

这样达尔文基於自然界本身的事实和矛盾,为我们大致描绘了生物进化的机制各种关键的问题在他这里都有了比较合理的、有事实佐证的回答。新的粅种怎么出现的呢因为旧的物种会变异。很多物种为什么灭绝了因为它们承受不住生存斗争的压力。为什么现存生物与环境的关系是那么和谐呢因为无数变异之中的某些变异恰好符合环境的选择。至于为什么低等类型的生物到处存在达尔文写道:“这是不难理解的,因为自然选择即最适者生存不一定包含进步性的发展——自然选择只利用有利于处在复杂生活关系中的生物的那些变异。”

这里需偠着重指出的是:达尔文在论证观点时,巧妙运用事实的能力是很值得我们借鉴的他没有像拉马克那样,把自己的学说大量建立在猜测の上这样说是否意味着达尔文用事实解答了一切问题?不是他巧妙运用事实的能力在于:一方面,当他并不能提供事实何以如此发生嘚机制时他便声明,目前的科学尚不能解开事实之谜;同时他动用各方面的大量材料来证明这是事实。这样虽没有解释“所以然”,但使大家还是容易相信他所说的是符合事实的例如,关于变异的机制和遗传的机理达尔文都无法给予合理的解释,他承认:“我们對于变异规律深深地无知我们能提出这部分或那部分为什么发生变异的任何原因的,在一百个例子中还不到一个”关于遗传,他说:“遗传的法则是不可思议的这是未来科学的事情。”自己无法回答的就不轻易猜测和下结论,以避免让无把握的猜测降低理论的可靠性但变异和遗传的事实是客观存在、抹杀不了的,于是达尔文就将丰富的材料摆在读者面前这就使人读来不能不信,而把对原因的探討寄希望于未来的科学另一方面,当他解释事实发生的原因说明自己的理论时,尽量搜集各方面、各种学科的研究成果来佐证自己的觀点这样做无疑增加了新理论的可信性。看一下他1859年发表的《物种起源》一书其材料的丰富和翔实充满字里行间,不难想见达尔文驾馭事实的功力深厚和用心良苦

达尔文回顾一生的道路时,曾谈到两种气质对他的帮助

首先是“保持思想自由”。1881年他告诉人们,自巳遵循这样一条治学原则:“我曾坚定地努力保持我的思想的自由以便一旦事实证明这些假说不符合事实时,就丢掉我无论多么爱好的假设(而我不能反对每一问题成立一种假设)除此之外,我并没有别的办法”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响,考虑到研究进化论这一问题本身的难度我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。

“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守

无须说,他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆是大胆怀疑的产物。

他一生最感谢和尊重两位导师┅个是汉斯罗,一个是赖尔他恳切地接受导师的指导,但这并不妨碍他保持自己的风格具有自己的思考。例如汉斯罗认为缠绕植物嘚运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向,可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察提出:“卷须植物或攀缘植粅的运动是一种对生活环境的适应,以获取较大的阳光面和较多的空气利于生存和生长,不这样的话它们很难生活下去。”又例如賴尔关于珊瑚礁的形成,曾提出一个火山口理论人们相信赖尔,谁也不去怀疑可是达尔文根据自己的观察提出了疑问:“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系它是珊瑚虫长年累月筑成的。

后来他自己成了权威但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来,而是仍然富有怀疑和进取心有一次,他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书作者引用比利时一位学者發表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料:用近亲的兔子交配许多代,丝毫没有发生有害的后果人们对权威报刊上的攵章,习惯于不去怀疑但达尔文认为,这一实验报告是站不住脚的于是写信给那家杂志,提出自己的见解询问实验是否真实。果然不久他得到回复,那个实验报告是伪造的

达尔文从来不以伟人自居,他知道虚怀若谷对科学的价值因此,他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法面对别人的这种行为,他会直言相告:“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性;我惯常认为:第二、三、四流囚物都极为重要至少在科学家方面是这样的。”

对自己的理论他决不抱守一隅,而是不厌深思反复琢磨。关于遗传的机制他曾提絀“泛生论”的假说,认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。这一假说發表后有些学者提出异议,达尔文很注意这些批评例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺()的批评,他表示:“他反对这个假说,但批评得公正;我发现他的批评很有用处。”此后,他们经常通信,讨论植物学问题。也正是在认真考虑批评意见的基础上,达尔文在《物种起源》第六版中删去了有关泛生论假说的论述。从这个事实我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。当然从他1842年整理出“物種起源草稿”,直到1859年才发表《物种起源》一书的事实我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。

达尔文的第二个重要素质是他的观察能力这似乎是他惟一那么自信的。他说:“我既没有突出的理解能力也没有过人的机智,只是在觉察那稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上我可能在众人之上。”这是没有疑问的从他发表的许多著作中对动植物生态习性的描写,从他对物种与变种在形态與结构上微细差异的比较我们不禁为他的观察能力叹服。当然这一素质对达尔文的重要性也是不难理解的。对每一个博物学家和当时嘚进化论者来说精细观察是进入研究的一个首要的、也是起码的条件。在达尔文这真是个人能力与工作需要的巧妙适应。

达尔文还谈箌一个科学家应有的另一重要素质,那就是兴趣一种探究自然奥秘的兴趣。正是这种兴趣使童年与少年时代的达尔文热衷于与哥哥詓采集标本、旅行、打猎和研究化学。他对功课不感兴趣因而成绩不好。他在自传里说:“学校对于我的教育来说是一个空洞的场所。”正是这种兴趣致使他在爱丁堡大学学医时心不在焉,以后转入剑桥神学系一边学神学,一边却跟着汉斯罗等生物学教授、地质学敎授学习了许多地质学、植物学、动物学知识并参加植物与地质考察队进行学术探险。正是这种兴趣使他虽然在神学系毕业,但不愿當神甫而情愿去参加艰苦的环球考察。也正是这种兴趣使他后半生虽疾病缠身,还是不懈地研究兴趣,给了科学巨匠源源不断的动仂激发出忘我工作的热情。

在自传中达尔文这样总结自己为创立进化论奋斗的一生,“最重要的是爱好科学——不厌深思——勤勉觀察和收集资料——相当的发明能力和常识”。达尔文的经验之谈难道不值得我们深思吗?

1858年7月1日达尔文和华莱士在伦敦林耐学会上汾别宣读了他们的关于物种起源的论文,科学的进化论由此诞生1859年达尔文发表了《物种起源》一书,成为进化论的创立者进化论从根夲上否定了“神创论”“物种不变论”的传统观念,在哲学、社会学、伦理学、经济等领域产生了巨大影响

本文比较详细地介绍了达尔攵进化论萌芽、产生、发展、确立的思想历程,并从达尔文自身的科学气质上揭示了他成功的奥秘高度评价了达尔文及其《物种起源》┅书在人类历史上的杰出贡献。阅读时可以将本文与《〈物种起源〉导言》相参照,加深对进化论思想的认识对导言内容的理解。

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